一首唐詩,教你如何成為一個有趣的人
“我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”“我醉欲眠卿可去”原是陶淵明之句,在這裡幾乎被李白原封不動挪用,原因是陶淵明擅飲,只要有朋友來,他都會喝醉,但是陶淵明卻不懂音樂,可家裡仍舊收藏了一把沒有弦的古琴,有客來訪酒到濃處時,陶淵明便會撫無弦之琴,
李白寫的勸酒詞,《嘲王歷陽不肯飲酒》
為了讓王縣丞喝酒,李白真是煞費苦心啊
《閒情賦》與其他:陶淵明的另一個側面
《陶淵明集箋註(修訂本)》從“情賦”體裁看,陶淵明《閒情賦》的章法是仍其舊貫的,蕭統評價說“卒無諷諫,何足搖其筆端
廣東羅定深藏著一個“世外桃源”般的田園
不知是不是在城市裡待久了,逐漸開始厭倦那種忙碌的生活方式,很多人都陸續選擇迴歸田園
從魏晉到晚明:尋找被壓抑的抒情之聲丨專訪孫康宜
有哪些特殊的歷史原因,使得中國文學的傳統開始於魏晉這樣一個斷裂與危機的時代
陶淵明《歸園田居其三》:躬耕,是一種生活態度
陶淵明的這首詩出自組詩《歸園田居》六首裡的第三首,它的詩意就在於著重體現詩人對打理莊稼的勞作熱情與快樂,並從中達到遠離名利場、保持自身高尚情操的意願
名畫放大後成了表情包,趣味滿滿!
#FormatImgID_24#《小庭嬰戲圖》區域性 南宋 故宮博物院藏好玩的表情包,還有很多
2022-09-16FormatImgID區域性嬰戲石濤陶淵明
歸園田居!閒說詩人陶淵明和王維的田園生活
陶淵明為人剛正,不願觸及官場黑暗,拒絕了官職俸祿,帶著一身傲骨,選擇了走入田園,留下了無數詩文
桃花源究竟是什麼,陶淵明描寫的人間仙境為什麼找不到?
對於桃花源,不同的人有不同的理解,國學大師陳寅恪曾經認為陶淵明的筆下描寫的是五胡時代結塢自保的晉人
就《陶淵明“始家宜豐”說獻疑》與龔斌先生商榷
吳國富先生在其2012年公開發表的《略論陶淵明始家宜豐起源於南宋「圖經」》一文中認為《太平寰宇記》所引《圖經》是南宋的《新昌圖經》,故認為《圖經》一說非《太平寰宇記》原文,而是後世故意竄入
十二首著名詩詞,給您留下溫馨的記憶,那就是幸福的滋味
這是韓愈寫給他的朋友元集虛的一首詩,申明瞭韓愈關於讀書學習的觀點,讀書要避免四患、要有四美,對於擁有了這“四美”的元集虛,韓愈給予了大力的稱讚
《桃花源記》中那些讓人細思極恐的細節
作者承襲了當時的玄學清談之風,但是也不想也出直白的恐怖故事,文章以桃林作為掩護桃花源的天然屏障,正是利用了桃木的這一特性,桃花林為居民隔絕了外界的紛紛擾擾,使他們免受戰亂和徭役賦稅的困擾
陶淵明:“種豆得草”的美好田園生活|幽蘭居士解詩詞
【賞析】該詩描寫了陶淵明歸隱田園後,自力更生,親自耕作的情景,體現出詩人雖勞累於農活但享受快樂的心情,也表達了歸隱不仕的決心
桃花菊酒厚重的文化
桃花菊文化《桃花菊》酒名稱出處於韓維的這兩首七律作品,第一首內容是:《桃花菊》誰測天工造化情,巧將紅粉傅金英
陶淵明與中國傳統文化精義:“勤靡餘勞,心有常閒”
從這個意義上講,陶淵明的心有常閒是厚德載物、自強不息、勤靡餘勞基礎上的超越精神,是立足於現實生活的閒逸
他“跑野馬”的詩歌課,令葉嘉瑩終生難忘
詩中具體描寫可使人如見, 如讀老杜《對雪》之“亂雲低薄暮,急雪舞迴風”,亦須心眼見,雖夏日讀之亦覺見雪,始真懂此詩
“勤靡餘勞,心有常閒”
從這個意義上講,陶淵明的心有常閒是厚德載物、自強不息、勤靡餘勞基礎上的超越精神,是立足於現實生活的閒逸
陶淵明:不會種地,出門乞討,但依然能做一個快樂的人
這首詩寫的很直白,因為餓的實在是受不了了,陶淵明決定去別人家討飯,剛開始還是張不開嘴,幸好主人還是個通情達理的人,不但給了頓飽飯,而且還給了陶淵明酒喝
“陶淵明後人”靠講鬼故事月入百萬,荒廢學業未拿畢業證被罵炒作
AI財經社聯絡上紫襟,與他有了如下對話:13“有人覺得我是為沾陶淵明的光,我覺得不是”AI財經社:什麼時候知道自己是陶淵明後代
"不為五斗米折腰"的陶淵明後人做主播月入百萬 網友:你這是坑祖宗
陶勇祥微博截圖有聲的紫襟竟是陶淵明後人,網友:沒想到你是這樣的紙巾喜馬拉雅FM是國內最大音訊分享平臺,有聲的紫襟是喜馬拉雅FM獨家主播,有聲書主播第一大v,主要錄製懸疑恐怖小說,在喜馬拉雅FM擁有三百多萬粉絲