陶淵明:“種豆得草”的美好田園生活|幽蘭居士解詩詞
【賞析】該詩描寫了陶淵明歸隱田園後,自力更生,親自耕作的情景,體現出詩人雖勞累於農活但享受快樂的心情,也表達了歸隱不仕的決心
元朝名臣張養浩,詩歌備受冷落,他這十首詩,魅力無限,絕對佳作
水仙子·詠江南張養浩〔元代〕一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫簷,芰荷叢一段秋光淡
1860年,石達開麾下數十位大將,為何都去投奔李秀成?
從李秀成《自述書》中可知,石達開外出創業時,太平天國中最能打的是陳玉成
中國古代文學(魏晉南北朝)——陶淵明的詩歌創作
“方宅十餘畝”到“雞鳴桑樹顛”幾句,寫歸隱所在的農村景色,很自然地寫出了鄉村中那種和平安寧的生活氣氛,與“塵網”、“樊籠”的官場生活形成鮮明對比
終南山“隱士”多達上萬,當真都是看破紅塵當地居民都是假的
更多的人都只是一時興起,雖然在嘴上說著要到終南山隱居,過隱士的生活可新鮮勁過去之後,還會選擇回到俗世之中
兵聖孫武結局三種說法,你這麼看?兵學盛典《孫子兵法》又是何時面世的?
第一件事情是:在吳國攻陷楚都以後,楚大夫申包胥請來了秦國的救兵,後來兩國聯軍多次大敗吳國,致使吳軍傷亡慘重,吳王遷怒於孫武,於是就殺了他
碧山深處沉恨消,讀王鵬運《玉樓春》,感受他慷慨對家國的熱愛
紅塵之中,滿是剪不斷的哀傷,理不清的愁緒,與其在其中痛楚掙扎,倒不如及時抽出身來,以青山為友,與流雲為伴,避開喧囂的塵世,在幽靜的山林之中,尋求心靈的皈依
諸葛亮是姜子牙轉世?沒出山之前,他是幹啥的
諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢基業,民間傳說中為姜子牙轉世,其道法高神、鬼神莫測,堪稱三國時期第一道士