桃花源究竟是什麼，陶淵明描寫的人間仙境為什麼找不到？

陶淵明的桃花源記大家都很熟悉，裡面描寫了一個如同仙境的畫面，這樣的環境人人嚮往，後人不禁好奇，陶淵明描寫的這個仙境是不是真的存在？

對於桃花源，不同的人有不同的理解，國學大師陳寅恪曾經認為陶淵明的筆下描寫的是五胡時代結塢自保的晉人。他們在強敵之前一邊抵禦強敵，一邊親手打造自己的桃源仙境。

陳寅恪覺得那一些結塢自保的人居住的塢堡可能是陶淵明筆下桃花源的原型。主要來自於對塢堡的猜測，不過歪史不認同這個觀點，首先陶淵明生活在南方的東晉，並不是五胡亂華的重災區中原，南方的塢堡不會很多，所以陶淵明不會有切身體會，對塢堡的瞭解不可能很熟悉，自然不可能會是桃花源的原型。

何況，當時寧為太平犬，莫作離亂人的現實，如果陶淵明將被迫結塢自保的人的生活處境描寫為人間仙境，這樣太過於冷血，那田園風光將會異常諷刺。所以歪史認為陶淵明必須的桃花源不可能是塢堡之中晉人的生活場景。

陶淵明生活的東晉已經是士族專權的巔峰時期，各大家族之間都為了權力爾虞我詐，而陶淵明出生陶氏，也是一個大族，厭煩權斗的他不為五斗米折腰，掛印封金，辭官歸隱，開創了田園詩派。

田園是他嚮往的生活地方，而桃花源的生活場景完全是一副田園風光，正是陶淵明透過他幻想描繪出一副令人心曠神怡的仙境，令人如同身臨其境。

但是這個仙境是作者虛構的，不可能存在，只能假託他人偶遇誤入仙境，這個仙境用這個人的眼睛證明他確實存在，巧妙的這個人不僅患病身亡，所以秘密便無人知曉。於是給自己編撰的故事一個圓滿的結尾。

這個手法不給讀者留下任何懸念，而且首尾呼應，一氣呵成，猛然驚醒，好似黃粱一夢，從武陵人入手到劉子驥病逝渾然天成。