惠州:竹編半世紀 渴盼傳承人
現年66歲的橫瀝鎮水東村村民廖瑞泉是一位與竹篾結下一生情緣的竹編藝人,他的篾匠生涯在指尖“走過”了55年
民國的三百六十行裡有一個篾匠,有人說它消失了,其實它活得不錯
如今,不少篾匠都開始手工製作竹篾工藝品,並且其價值不菲,收入也要比編制竹籃子更加可觀
逐漸消失的5類手藝人,過去都是“座上賓”,現在卻難尋蹤跡
在過去,石匠和木匠這兩個職業,在全國範圍內都是非常受歡迎的,但是現在已經逐漸消失了
望仙谷:2日1晚遊安排得太好了
班線途徑站點:廣信區汽車站→吾悅廣場→市財政局→月泉花城→財富廣場→江南商貿城→佳利商城→石獅→八都→坊頭→臨湖→鄭坊→姜村→望仙谷【打車】車程大概1小時左右,從上饒火車站大概費用145元左右12:00 · 午餐(成人自理)餐食請自理哦~1
三十年前的蟻蠶兒
結果是你從地頭到餐桌工藝複雜製作人的頭大了14 葉子菸俗稱“老裹皮”,老煙鍋們點燃你而後吞雲吐霧好不愜意幾十年後才發覺你把他們弄成了老裹皮15 南瓜藤'拖娃帶崽,從未拉稀擺帶你的崽兒,有的掛在樹枝當秤砣,有的盤在草叢中默默打坐憨態可鞠,從不
養家餬口的七十二行
織布匠在過去的十堰農村,雖然幾乎家家戶戶的婦女都會紡線,但織布機並不普及,所以大多的人們穿衣除了需要買布外,也有自己種植棉花請人織布的,這就為織布匠留下了帶著小型織布機在鄉村活動的空間
關於回憶的現代詩
你與我,竟如曼珠沙華花葉兩不相見無法控制命運帶給我們的結局轉而我們竟成陌路人你,一直是站在我身後無奈的看著我的憂傷父親的回憶作者:劉二丫父親編織的籮筐留下空空的思念還在曬穀的竹匾攤滿憂傷的溫暖記憶中父親還在幹活篾匠是他謀生的手藝十多歲開始師
鄭自松:楠樹坪最後的篾匠
五舅會做蔑器,但他不能與東家溝通,也不懂算工錢,只能跟隨三舅上門給人做蔑活,楠樹坪的蔑活大都由三舅和五舅做了
民間故事:男子救下野豬,半夜時美女託夢:恩公,快睡棺材裡
”那王豔兒見馬二寶這樣說,隨即便看了一眼馬二寶,見其雖然生的醜陋,但也像個實在人,如今自己孤身在外,無依無靠,能有個落腳的地方倒也不錯,至少從此不再流浪吃苦了
民間故事:男子將野豬放生,半夜時野豬託夢:恩公,快睡棺材裡
”那王豔兒見馬二寶這樣說,隨即便看了一眼馬二寶,見其雖然生的醜陋,但也像個實在人,如今自己孤身在外,無依無靠,能有個落腳的地方倒也不錯,至少從此不再流浪吃苦了
宿松縣九姑鄉:匠心不改的“鄭篾匠”
1999年,鄭師傅告別走村入戶編扎竹器的傳統謀生方式,攜家人從40公里外的陳漢鄉搬遷到在九姑村東街,租下兩間民宅,開設竹器店,走上了自產自銷竹器之路
那漸漸逝去的竹製器具,你知道它的名字嗎?
這些評論來自全國各地,天南地北,許多網友表示小時候都有見過這樣的竹墊,知道是竹篾製作,用來曬穀子、豆子、玉米等農作物的,叫法也差不多,但用當地方言來說就各有差異了
老篾匠:手上的老繭是歲月的打磨,一個竹編100塊錢,夠生活就行
把竹子做成能編的竹篾,需要很多道工序,依次為刮青、破篾、過窄刀和過平刀
新時期下的毛竹開啟方式有哪些
經過能工巧匠的手藝,展現給大家的是讓我們歎為觀止的工藝品,也許我們會感嘆,就這樣的毛竹怎麼就能轉變成這樣的東西,那是一種匠心精神,據說他們已經就這些竹工藝品進行非遺申請,這說明國家在重視這些文化
隆回楠樹坪,最後的篾匠
五舅會做蔑器,但他不能與東家溝通,也不懂算工錢,只能跟隨三舅上門給人做蔑活,楠樹坪的蔑活大都由三舅和五舅做了
有一種職業叫篾匠,有聽說嗎?今天帶你走進一個篾匠的世界
李永付的家庭本就不富裕,當時家裡有兩個孩子要上學還是老人要養,不能全指望妻子一個人那點務工收入,李永付就跟著父親一起專職做一名篾匠,這一做就30多年