唐代的農民生活狀況與農村世界
參考文獻:(加)Timothy Brook 卜正民,《Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China 縱樂的困惑:明朝的商業文化》王承文,《唐代北方家族與嶺南溪洞社會》榮
西晉玄學,經由影響士人的政治觀、人生情趣而影響文藝及其精神
西晉士人將儒學、玄學思想世俗化,這意味著他們比前代士人更少受儒學、玄學思想影響,因此他們更加不受羈束地在文藝的形式技巧領域馳騁才華,這又推動著以文藝世俗精神為內在依據的西晉華美風格的形成
中國畫裡的春天:深山雲霧、春塘柳色,這是屬於春天的柔軟情調
雨餘春樹文徵明筆下的春天也很有趣味,遠山近水,山霧縹緲,松林點綴在溪坡之間,淡淡的敷色給人一種溼潤明亮的觀感
唐朝下層士人社會交往有何特點及其形成的原因
交往方式形成原因唐朝下層士人的重要社交活動——覓舉,就是科舉制度不健全情況下出現的獨特社會交往
禮儀對金帝國的影響,和金帝國完成封建化的蛻變?
所以在金朝前期遼的燕雲地區漢族士人受到金廷的倚重,在滅亡北宋佔領中原之後,宋計程車人也開始以不同的方式進入了金政權之中,並且由於金的統治重心由偏居東北一隅逐漸南移到中原
讀古文,識漢字,悟金句(二)——《五儀解》“庸人”之解讀
”“庸人,沒有作為的人
永嘉年間的戰亂後,士人們調整心態苦苦支撐危局
在民族存亡的關鍵時期,河北地區的愛國將領劉琨、關中地區的閻鼎、賈疋等人以及河西地區的張軌集團頑強抵抗少數民族的進攻,竭力支撐著殘破的西晉政權
明嘉靖至萬曆:士人與商人兩大階層為何流動逐漸頻繁?
三、士商同濟:人文關懷下的利益互助在親緣關係和朋友關係外,部分士人還因受到商人在經濟上的幫助而與社會上的商人產生交集,由於明嘉靖至萬曆時期特殊的社會環境,在此基礎上形成計程車商關係同樣十分普遍
從“狸貓換太子”傳說的虛與實中,反映出宋代多重政治勢力的博弈
所謂“重北輕南”政策,指的是北宋以開封為都城,以北方的中原地區為帝國的核心腹地,故國家的政治重心和軍事重心都在北方
死得輕如鴻毛,卻自以為重如泰山
專諸孝,知道公子光想要他去刺殺吳王僚,也知道自己必死,擔心母親
國人三千年心靈氣象,發於詩經,雅俗起落之間也有氣吞萬里如虎
吞吐日月的大時代大氣象中國人的心靈是複雜的,當文不能言志,不能諫言,不能真實記錄時代時,一些士人又不願在精神上徹底沉淪,於是田園詩人及隱逸文人便應時而出
元朝強大的原因:掠奪造就不了這麼強大的朝代!
而元代一時科舉停廢,正如元人戴表元所言 “科舉學廢,人人得縱意無所累”,士人擺脫束縛,得到解放,無論學問研究還是詩文創作都有長足發展