《延續了上千年的傈僳族火塘文化》朱麗凡
“火塘”傈僳語稱為:(嘎補)火塘的上方祭祀的地方傈僳語稱為:(個樂古),火塘對於傈僳族人來說是非常神聖的,因為火塘不僅僅只是用來燒火做飯烤火那麼簡單,更多的是與傈僳族的信仰和傳統文化有關,因傈僳族信仰的是原始宗教,所以崇拜祖先,祭祖也就成為
風味版納:最純正的傣味藏在雨林裡、小河邊、火塘旁
鮮吃青苔主要是做成湯或是加上肉、雞蛋等作料來蒸著吃,還有一種吃法就是涼拌,由於地處熱帶,涼拌是傣族人最喜歡的一種飲食方式,青苔湯味道鮮美,一般在配上聚果榕的嫩樹尖,撒上蔥花、蕪荽等調味,顏色青翠,氣味清香,正是森林與河流的味道
本報副刊編輯南澤仁散文集《火塘書簡》出版發行
2021年,《火塘書簡》部分篇目在《散文》雜誌上推出時,其執行主編張森就給出了很高的評價:“火塘明明滅滅的輝光與溫暖,不僅將一幅幅深情流轉與盪漾其間的人世繪卷照亮,更將人與外物、他人乃至自我之間的異質感、隔閡感與分裂感一一融蝕消解
秦嶺深處的閒置老房子,房簷下10箱土蜂,說明主人家偶爾回來
隨著移民搬遷,新農村建設,大多深山裡的農戶都搬出了大山,住進了高樓大廈,像這樣的火塘子,一種存在了幾千年的生活方式,相信過不了多久,大山裡看不到人時終會消失
尋訪秦嶺秋木溝,第六戶人家有兩位老人,老房子洋溢著難得的溫暖
告別老大爺·山和樹·都醒了站在院壩裡的友人怪和友人魚,已經和老大爺聊了很久,從秋木溝的歷史,到日常的飲食起居,都已經說了好幾遍,等我從屋裡走出來,他們便告別老大爺,打算繼續朝著溝堖走去
尋味瀘沽湖 如果可以,想做一縷山風,生活在哪,便吹到哪
尋味瀘沽湖「家中」> 厚重的木質氣息裡滲出鮮活的煙火味車子最終停在了瀘沽湖格姆女神山以西的紮實村,出來招呼我們的是村長阿魯
大媽冬天養花,火塘裡鏟點“它”,綠蘿、吊蘭不怕凍,還呼呼長
文:小農原創,百家獨家首發入冬後,不少花友就擔驚受怕的,特別是北方的朋友,因為氣溫下降,家庭常養的花比如:綠蘿、吊蘭、發財樹、金錢樹等,稍不注意他們就會被凍傷,輕則黃葉重則爛根而死,今天給大家分享江蘇劉大媽讓花安全過冬的小技巧,不但不怕凍還
那時候,隨州的冬天
那麼,寒冷的冬天,隨州人去東北會是個什麼體驗
解放前基諾族的婚姻宗教和其它習俗
外來的人死後不能算入原有宗姓的墓區,只能埋在村寨公共墓地的邊緣
冬天來啦!開始烤火了,仁懷人的烤火進化史,值得你回味!
後來,烤火被+方桌佔據主導地位自從被子+鳥籠的設計思維一出來,此後,烤火被就佔據了仁懷人烤火的絕對性主導地位
雲南人烹飪雞的8種做法,都是套路啊!
鬼 雞鬼雞是雲南傣族和景頗族的名菜,聽名字會讓人感覺這道雞很玄乎,其實這與他們的信仰習俗有關
古人取暖裝置齊全,皇宮取暖補貼按尊卑發放,窮人穿麻富人穿裘
之後“椒房”被後人效仿,《世說新語》中記載道,西晉的首富石崇便“以椒為泥塗室”,南朝庾信《夢入堂內詩》中也有“香壁本泥椒”的記錄
快過年了想起 隆回臘肉 就流口水
鹽醃的工序完成了,每一塊肉都要用清水沖洗掉肉上面的血水,用鐵絲、竹篾或棕樹葉一塊塊地穿好,掛在灶屋廚房火塘坑上方的專用燻臘味的房簷掛鉤上,豬肉掛上了火塘上方,火塘坑灶膛裡必須天天生火,不然就熏製不出美味的臘肉
火塘邊上的彝人,彝族“嘎庫甘爾”三鍋莊習俗
3基本內容彝族嘎庫甘爾的內容主要是一套完整的彝族“三鍋莊”可分為二組,每組三塊共六塊,一組為半圓形,作鋪墊火塘邊待用,一組為月牙形,作支稱莊柱
《母山羊屁股長什麼樣》:一個女孩的故事,讓你看到母山羊屁股的美
圖外院中的家畜傍晚,在屋頂上玩耍的我從煙囪看下去,看到母親在火塘邊忙碌著做手工面,飯香從煙囪飄了出來,飢餓感瞬間湧上身,一家人又把餐具搬到屋頂,吹著涼風,吃著晚飯,奶奶又開始講起了故事哄我,即便故事講了很多次,但是我依舊喜歡這個環節,因為我