斷手鐲修復後,身價暴增10倍
缺處添補如果你的玉鐲在破損過程中不幸遺失了部分,不能完整的修復,不要絕望,大師還可以它“整容”
古代喪葬用玉有多誇張?沒有玉器下葬恐怕“死不瞑目”
商周到春秋戰國因為篤信長存不損的玉器可以使人靈魂不滅、屍身不朽,從西周開始,死者身上就陪葬有玉覆面、玉握、玉琀、玉踏這些器具
貴族玉器南紅,在古時候真的是“無價”的?
這種理解不無道理,但卻並不是最根本的原因無價的意思更多是形容玉的極為珍貴,無法用價值來衡量民國以前,玉代表特權和壟斷玉文化在中華民族的文明史中有著十分重要的地位,綿延八千年,並貫穿始終,從未中斷
溫索浦收藏的中國古玉,三組被譽為海外最傑出的藏玉
我們在木雕鑑賞等你1975年,在羅越教授的指導下,溫索浦藏玉展在哈佛大學福格藝術博物館成功地舉辦
中國的史前時代長久以來被低估了,五千年前的中華文明在哪裡?
一直以來,我們都是以夏商為文明探源的出發點,以黃河文明作為中華文明的核心,無形中降低了周圍地區那些高規格遺蹟遺物的歷史地位,比如遼西的紅山文化、江漢地區的石家河文化、太湖流域的良渚文化、晉南的陶寺文化、陝北的石峁遺址
歷代玉魚之美賞析
玉魚 西周河南三門峽虢國墓出土玉魚 西周河南三門峽虢國墓出土玉魚 西周河南三門峽虢季墓出土玉魚 西周陝西岐山賀家磚廠7號墓出土玉魚 西周山西曲沃晉侯墓地92號墓出土玉魚 西周山西省洪洞縣永凝堡西周墓東周漢唐玉魚考古出土的東周至漢唐時期玉魚甚
從巫者的道具到貴族的禮器——說說華夏獨有的玉石“六器”
中國各區域的文明中心至少在新石器時代後期就已經形成了這種“崇玉”的習俗,並且按照自己的祭祀習慣創建出本區域專屬的玉石祭器,到了夏商周三代早期王朝建立以後,這些祭器又與當時貴族們的等級、禮儀逐漸融合了起來,其形制也漸漸固化
佩戴玉石的好處太多了,你都知道嗎?
人們認為,吸玉,藉助唾液及其協同作用,“能刺激津液止渴,祛胃熱,平復不滿之處,滋補心肺,潤喉潤喉,滋養頭髮”,因此,玉不僅用於首飾、裝飾品和裝飾,也為了健康
警惕!你高價買的珠寶玉石可能是玻璃冒充的
在其背景下,省市場監管局主要職責也有新變化:負責全省市場綜合監督管理,統一登記全省市場主體並建立資訊公示和共享機制,組織全省市場監管綜合執法工作,統一受理消費者權益投訴舉報,組織實施質量強省戰略,負責全省工業產品質量安全、食品安全、特種裝置
玉器老化受沁是在埋藏過程中形成,其條件有三個,贗品不具備這些
凡入過土的古代玉器,其裂隙部位常常會出現受沁現象,這種受沁表現出古玉滲透和擴散
珠寶加工過程繁瑣且精湛,而遠古時代,工藝就無法被現代人複製
玉劍頭,玉鑲嵌在刀柄的頭部
著名收藏家、書畫家葉梓青藏品鑑賞—略談唐玉胡人樂舞
本組唐胡人樂舞的玉雕元件之匠者,在雕琢胡人相貌時,抓住主要特徵,發揮天才想象,使用肖像畫雕法,細琢出一組具有漫畫色彩的胡人舞者形象,使人在不知不覺中對胡人產生親近之感
陽美村夏氏進士第
夏氏進士第,門匾額嵌“進士第”字樣,灰瓦木結構,為古式建築風格,三進廳格局和文化特色
南陽黃山之二:於無聲處聽驚訊,遺址墓裡躺著的大王應該是黃帝
專家們說,中國史前時期文物考古,發現有玉器、石器,但發現的石玉器製作工場卻很少,像黃山遺址這樣儲存較好、規模宏大,能與礦產地(獨山)相對應的玉器作坊,就更是寥寥無幾
古代玉禮器:被放在死者口中的玉蟬、手握的玉豬常常有什麼寓意?
到了漢代,加工玉蟬的技術已經發展得十分成熟,做工雕琢更加考究,這個時期的玉蟬常常被放在死者的口中,代表他的食物
淺談古玉收藏(一)
元代-“連路登科”玉帶飾(上海博物館藏)隨著社會財富的日漸積累,古玉收藏水漲船高,越來越多的朋友開始加入了玉器收藏的行列,但是俗話說“三百六十行,古玩為王”,古玩這一行,水深不見底,玉器收藏難度比較大,市場中贗品充斥、需要鑑定知識、需要背景
為何玉器能成為帝王將相、士夫富賈的珍愛之物
1169年紀家墓出土的浙江南宋新南朝南宋主幹道五年制鏤空玉墜文化和葡萄酒問題宋人喝更多的銀器,飯店經常用一套銀酒招待客人
古玉“沁色”,與籽料“皮色”,的差異性研究
圖片來源網路我們研究玉器的沁色,和天然玉料本身的皮色的區別,目的就是作為輔助條件,來結合其它方法,分辨玉器的年代與真偽
古人“六瑞”之一,玉琮
減地淺浮雕手法,滿密的陰線刻,精細的器表打磨,均表現了良渚玉器的高度成就,獨特的紋飾不僅給人神秘的美感,更為我們研究當時文化和宗教提供了重要依據
中華文明的標誌之玉器的起源與玉器文明
小南山遺址出土的玉墜小南山玉器製作技術被發現以前,一般認為距今八千年前,砂繩切割技術出現