貴族玉器南紅，在古時候真的是“無價”的？

我們總在說“黃金有價玉無價”

這已成為了大家廣泛認知的常識

在古代時，南紅作為玉中的貴族品種

確實是無價的

那究竟為什麼“玉無價”呢？

大部分人都覺得，

玉在市場上沒有一個相對統一的

可量化的價格體系，

所以玉就是“無價”。

這種理解不無道理，

但卻並不是最根本的原因

無價的意思

更多是形容玉的極為珍貴，無法用價值來衡量

民國以前，玉代表特權和壟斷

玉文化在中華民族的文明史中有著十分重要的地位，綿延八千年，並貫穿始終，從未中斷。

但在整個歷史程序中，玉始終是被統治階層所壟斷，是特權的象徵，和田玉、南紅和翡翠都是其中的代表。

從開採、運輸、加工到使用都是有著嚴格的管理制度，並只被限定在統治階層的頂層圈子裡。沒有流通、也沒有買賣，玉的價值完全體現在它的象徵意義上。

所以玉就不會與金錢和價格有任何的關係，這種狀況一直持續到了封建制度結束。

新中國後，玉開始有了“市場價”

到了新中國成立以後，玉器是由國家統購統銷，主要用於出口創匯。

玉石原料的收購是國家統一制定單價和標準，收購來的玉料由政府管理部門按計劃分配給幾個玉雕廠（如北京、揚州、上海等玉雕廠）進行加工，製成的玉雕成品又由外貿部門對外銷售。

所以

這個時期的玉器雖然是商品、也有價格，但其價格並不是玉器自身價值和供需關係真實的市場體現。

直到進入九十年代，玉器才真正步入市場化，玉的價格才真正由成本和供需關係所確定，其價格也才真正向其價值靠近。

在幾千年的玉文化歷史中，“玉有價”僅僅是這二十多年的事情。

不理解玉無價，其實缺乏專業瞭解

在市場上，人們對玉的評價無非是好不好看，夠不夠大。事實上，金子按純度來定，鑽石有4C的標準，而玉石的價值不能一概而論、片面分析。

不同的玉石品種有不同的基本價值評判標準。就是業內人，沒經過專業系統的學習和多年的上手經驗，也不一定分得清。

比如南紅來說，塊小而多綹裂，能達到300克以上的精品南紅少之又少，能做成爐、瓶這樣的規矩器皿件幾乎沒有看到，

能切割出無色差，無瑕疵的規矩牌料的機率也就在5%至10%之間而已。

所以精品南紅的價格一直居高，保持上漲。

玉無價還有以下幾個原因

1、不可複製的唯一性。

玉石因為地質形成的不同，每一塊玉石獨特的紋理，顏色都不一樣，拿燈光一照，裡面可能還有著絮，棉，線，甚至裂痕的差別，再經由玉雕師進行加工，最終成型又不一樣。所以，玉遇有緣人，錯過了以後就再也沒有了。這也是玉器價值，獨特的一面。

2、玉石開採、加工的艱難性。

每件光鮮美麗的玉石背後，都深藏著開採條件的艱苦、人工加工巨大的困難和成本。以南紅為例，生長條件是氣候多變的高原地區深山，自然條件的限制導致機械不用運用，開採極為艱辛。隨後的開料、加工等環節更是需要花費巨大的人力與時間。

3、玉石的工藝性。

玉石是一種工藝品，是工藝師對玉石材料的藝術創造，它融入了工藝師對玉石材料的理解和思想感情。因此，玉石的工藝性是玉石文化的具體表達，它給玉石起到了畫龍點睛的作用。所謂“三分料、七分工”，同一塊料，出自不同的設計和加工工藝，其價值也會千差萬別。

4、玉石的歷史性。

人類在發明文字記載之前就已有了玉器。可以說，玉石伴隨著人類走過了各個歷史階段，成為人類最忠實的信物和傳統習俗的重要組成部分。在人類繁衍的程序中，玉石作為一種信物和財富，常被代代相傳地保留下來，它或許經過了幾代人、無數人之手，親歷了許許多多家族的興盛與衰亡。

5、玉石的文化性。

玉文化是亞洲人、尤其是華人文化的一重要組成部分。由於玉石質地細膩，易於雕琢，人們常把一些民間傳說、文化習俗、宗教信仰和生活信念等等觀念形象化地融入玉石中，使之不僅成為一種裝飾和保值的物品，更重要的是成為一種信物，賦之以特殊的文化內涵。

看了這些，大家應該已經瞭解了“玉無價”的真正意義所在。在古代時，南紅專為皇室貴族所用，開採出來的南紅是必須上交皇室的。

不僅是因為其價值太高，更是因為南紅形成和開採條件苛刻，產量極少，加上其優質的自身條件、美麗的外表與特殊的吸引力，才成為了無價的“玉中貴族”。