漢武帝是諡號還是廟號？古人的姓名，竟有這麼多考究！

關於姓名，可以追溯至上古母系氏族社會，那時的人們還沒有姓名，但有姓氏，不過姓和氏是分開的，姓是一種族號，而氏是姓的分支。早期的姓如姬姜嬴（

ying

，第二聲

）

姒（

si

，第四聲）媯（

gui

，第一聲）都有女字旁，暗示了姓和母系氏族社會的聯絡。在母系氏族社會，人類實行群婚制，子女與父親的關係不能確定，只能按母系來確定人的血緣身份和氏族歸屬。後來隨著子孫繁衍，人口越來越多，族人分為若干支散居各地，每一支都有一個特殊的稱號作為標記，這就是氏。比如商人是子姓，後來分為殷、宋、時、來、空同等氏。大概在戰國之後，姓氏的概念逐漸合二為一。

古人非常重視姓名，在取名時有很多考究，甚至流傳著男取《楚辭》女取《詩經》的說法。舊說在嬰兒出生時，父母可以給嬰兒取一個乳名，比如曹操乳名叫阿滿、劉禪乳名叫阿斗。三個月後由父親或者長輩取名，這個名和今天大家的學名差不多，主要在正式場合使用。在成年之後取字（男子二十歲，女子十五歲）。名和字聯絡緊密。比如諸葛亮，字孔明；曹操，字孟德，李白，字太白；杜甫，字子美。名和字之間意義相近或有某種緊密的聯絡。在稱呼時，長輩稱呼晚輩、尊者稱呼卑者、自稱一般稱名；而稱呼平輩或者尊輩，本人一般稱字。

在名和字之外，還有號，號也稱別號或者別字，顧名思義就是自己給自己取的稱號。別號和名有時候不一定有相關性，更多的是個人性格或者生活喜好的綻放。比如諸葛亮號臥龍、歐陽修號醉翁、蘇軾號東坡居士、李清照號易安居士。

除了名、字和號，帝王、諸侯以及高管大臣和有名望的人士還有諡號。諡號由後人根據死者生前品德事蹟評價，有褒獎的，也有批評的。比如孔子曾被歷代帝王先後給予

“宣父”、“至聖先師”、“大成至聖文宣先師”等諡號，這是褒獎的。夏朝最後一位君主夏桀本姓姒，名為履癸（

gui

，第三聲），因統治殘暴，荒淫無度。在死後被授予“桀”的諡號，桀的字面意思就是兇暴、兇悍。這是批評的。

皇帝除了諡號之外，還有廟號和年號。廟號通常是太祖、太宗之類。開國皇帝一般稱祖，後嗣帝君稱宗，比如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋等等。年號是封建皇帝紀元的開始，始於漢武帝劉徹（漢武帝是劉徹的諡號哦），漢武帝即為的第一年稱為建元元年，此後歷朝歷代皇帝都有設立年號的習慣，並且在位期間可以多次更改。直到明清時期，不少帝王在位期間甚少更改年號，大多隻有一個，因此年號也用來稱謂皇帝，比如嘉靖、康熙、乾隆等大家熟悉的名字，都是帝王的年號。縱觀歷代帝王，漢朝慣用諡號稱呼皇帝，唐宋慣用廟號稱呼皇帝，而明清則管用年號稱呼皇帝。

除了帝王這種身份高貴的人稱謂比較獨特之外，一般的人還可以根據官職、家族排行進行稱呼，比如杜甫曾任檢校工部員外郎，而被稱為杜工部、劉禹錫在同輩兄弟姐妹中排行二十八，被稱為劉二十八。可以說，姓名文化也是源遠流長，博大精深。