《荀子·君道》:如何做好君王,如何管理國家,君主的用人準則
有人問荀子,應該如何做君王,荀子說,按照禮義去管理國家,公平而不偏私就可以,禮義和法度相結合,這是荀子治國思想的核心
尚義縣公共品牌“塞尚禮義”亮相上海國際現代農業品牌產品展覽會
尚義縣尚嘉電子商務有限公司承接的尚義縣國家電子商務進農村綜合示範專案,重點打造並完善了尚義縣區域公共品牌“塞尚禮義”,此次盛會攜手尚義特色優質農產品集體亮相
解讀人性系列——引子
”你停住鋤頭,仔細看了我挖的土,憂傷的說:“你挖出咯樣的土來有東西吃嗎
漢服的文化性和實用性,漢服如何讓服裝做到極致的?化
按今天來看,服飾確實具有等級性,但是我們也要明白,古人把服裝本身的功能用到了極致,接下來,舉幾個例子:凡士人和領袖,無不喜歡穿寬袍大袖或者風衣,僅僅是為了美嗎
為善無涯:品德高尚才是真正的高貴
孔子就將人分為三種:聖人、君子和小人
荀子心目中聖王即聖人,聖王在思想上有崇高境界,還時刻裝著百姓
荀子畫像先王、后王,在荀子看來都是效法的榜樣,荀子主張法先王和法后王並舉,聖王最大的表現就是依照禮義行事但是對於具體的措施、原則,因為先王據今年代久遠,則不能死板地遵循先王時候的措施,而要因時因地變化,法先王的道德,法后王的政令,無論是先王
荀子主張從道不從君,提出聖與王結合產生聖王思想,作用舉足輕重
前言在實現了大一統之後,荀子便開始了社會治理的構想,而聖王便是這一社會構想的制高點,是一面旗幟,具有強大的感召力,君子則是這一理想社會的主體,再圍繞禮實行等級名分,隆禮重法,實現使社會各階級各安其位、各盡其力的現實目標
山西陵川禮義鎮不僅有古村還有古寺廟,歷經滄桑韻味長
馬老師就說:那你去陵川縣禮義鎮吧