氣勢逼人,文風峭刻-《五蠹》賞析
只能說他的嚴刑峻法的主張適合封建集權專制制度的需要,強調了君主的絕對權威,壓制了民主的社會風氣,他的“五蠹”之論未免偏頗,他自己被讒下獄而死就是一個例子,這說明嚴刑峻法,只會製造大量冤獄,社會的穩定是以實行恐怖、人民的恐懼為代價,靠這種方法
“人之所以異於禽獸者,幾希”的啟示
問題分析“人之所以異於禽獸者,幾希”的啟示答案是:”人之所以異於禽獸者,幾希”的意思是:人和禽獸的差異就那麼一點兒(即仁義),普通人拋棄它,君子儲存它
朱仁義談家庭科學消毒:要注意不同消毒用品的適用範圍
對於日常的空氣消毒,朱仁義建議首選通風換氣,這種方法簡單易行,安全可靠,一般保證每天2-3次,每次30分鐘以上,在通風不良的情況下,可以藉助機械通風,將所有排風完全排至室外,在選擇空氣淨化、消毒機時需要注意,臭氧、二氧化氯等化學類的機器不能
康熙匾額的含義,漲知識!
清 康熙 《賦政於外》 68cm×123cm02昌明仁義:孟子“仁政”的體現康熙三十一年(1692),王士禎在其所著《居易錄》中寫道:“內閣傳諭九卿及翰、詹卿寺各衙門堂上官,書嵩山中嶽廟,濟瀆神祠,孟子游梁祠,二程子祠扁(匾)額各四字進呈
國學日課:《公是先生弟子記》跋
《敞墓誌》及《宋史》本傳俱稱《弟子記》五卷,《讀書志》則作一卷
宋襄公殺了鄫國國君祭神,卻為何認為自己一點不殘暴反而很仁義?
當然,光是安定齊國社稷這一項仁義功名,就想稱霸於諸侯,顯然是不夠的,宋襄公於是決定繼承併發揚“原老大”齊桓公的優良傳統,舉行盟會,團結與國,繼續大力推行仁義,以求逐步確立宋國在諸侯間的領導地位
幾希:中國古代歷史上最著名的三個禽獸,一個比一個偉大. . .
”仁義本來是一種美好的品質,但當它成為被人利用的工具時,就會演變成為卑劣之人欺騙眾人的外衣
“性猶杞柳,義猶杯棬”如何解讀
把人性硬性地歸於仁義,就好比用杞柳來製作杯盤(用變化的來定義不變的)
第二章 德的內容第三節 新八德的確立
北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃重點研究八個核心德目:忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥