精緻的儀容儀表，不僅是禮的表現，更是活得漂亮的展現

孔子曰：“不學禮，無以立。”

儀表的禮儀是我們生活中懂禮儀的一個最基本的條件，一個好的儀容可以顯示出我們的素養，就像我們評價一個人，首先看的是外表：打扮是否得體，著裝是否整潔，香水是否濃淡適宜……

在古代，聖賢之人往往具有“君子之容”的雅稱，指其言談舉止和行動坐臥以及音容樣貌皆符合儀度。在《禮記玉藻》中指出了君子容貌常態有九容：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊，坐如屍。”

從步伐到手勢，從目光到言語，從聲音到頭型，從氣息到德行，再到面色，古代聖賢將人的言行舉止形成於書，成《禮經》。

西漢劉向在《列女傳母儀》中寫道：“古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫色，夜則令瞽誦詩，道正事，如此則生子形容端正，才德比不過人矣。”

現代禮儀和古代禮儀有一個重要區別是：古代禮與法相結合，現代禮儀卻是自我約束。

孔子就認為“禮樂不興則刑罰不明”，把興禮樂當作執法的前提。

而在現代的法治社會，禮與法有著嚴格的分野，違法則以刑律處之，違禮則屬於個人修養道德問題的範疇，最多受到議論或輿論的批評絕不會受到法律的制裁。

如今的人們認為：一個人生得漂亮是優勢，活得漂亮才是本事。

只有將生活過得舒服，人生也會有所不同。

生活的精緻，從不侷限於某個領域，而是存在於方方面面。

一個小擺件、一件家居品、一件衣服……都是生活精緻的體現。

出門前化個日常妝，搭配一套得體的衣服；放下對廉價的追求，選擇更質感的物件。

把自己收拾乾淨，把生活過得精緻，是尊重他人，也給精神帶來更多的愉悅。

一個人的美，從不只有容顏之美，而是從骨子和靈魂深處散發出來的內在美。

成為一個精緻的成年人，無論走到哪裡都能給人帶來一股如沐春風的愉悅感。

亦舒說：“做人，最要緊的是姿態好看。”

人生路漫漫，你我皆在途中，願你我都能好好愛自己，精緻從容地對待生活的悲歡喜樂，把生活過得如火如荼。