動物保護近代才開始的？並不是，早在春秋時期人們就有了這個意識

大家好，我是閱史明心。本期為您繼續解讀《春秋》， 當今社會人們對動物的保護越來越重視。

現在的人們已經不再像古時候需要靠打獵來獲取動物的肉作為食品。

工業化生產的糧食和養殖業已經完全可以滿足人們對於食物的需求。

保護動物這一觀念並不是近代才開始的，早在春秋時期，人們就已經有了保護動物的意識，並且這種意識在當時社會還形成了禮制。

春秋時期的動物保護

春秋時期人們對於動物的保護主要體現在狩獵這個活動上，有些人不禁有了疑問，既然是要保護動物怎麼還會狩獵呢？

這要從春秋時期的社會情況說起，春秋時期的社會主要是農耕社會，人們的主食主要是農作物，也就是五穀雜糧這些。

當時的中原地區基本上還沒有畜牧業，個別家中飼養幾隻家畜已經是很不錯的了，因為飼養家畜首先需要有飼料。

而製作飼料的原材料也是糧食，春秋時期農業生產效率低下，社會生產出來的糧食供人吃還很緊張。

沒有多餘的糧食來飼養動物發展畜牧業。當時農民家裡飼養的主要是耕牛，養牛的目的也不是用來吃牛肉，而是用來耕地。

國家飼養的馬匹是用來打仗的，因為春秋時期一場戰爭的勝利往往取決於自己軍隊中戰車的數量。

而戰車的數量是取決於馬匹的數量，所以春秋時期飼養馬對於一個國家來說是十分重要的戰略保障。

春秋時期普通老百姓家中一日三餐是基本上是吃不到肉的，像牛肉、豬肉這些肉食基本上都是當時社會上的貴族才能吃到。

這些肉食在當時社會是很貴重的食物，兩國結盟的時候，以牛肉為最高規格，豬肉次之，由此可見這些我們現在看起來很普通的食品，在春秋時期其實是很缺少的。

春秋時期狩獵的禮制

春秋時期老百姓平時吃不到肉，但是人的身體健康是離不開蛋白質食物的。雖然植物蛋白比如大豆也能補充蛋白質。

但是我們知道大豆的產量相對於其他農作物，比如玉米和小麥來說是很低的。所以當時人們對於肉質蛋白的補充主要就是靠狩獵。

當然在春秋時期，不同階層狩獵的方法也不一樣，比如平民階層他們狩獵沒有戰馬，沒有兵器，自己製作的簡易弓箭也無法和國家軍隊中的弓箭相比。

所以只能是捕獲一些常見的動物，比如用網捕撈魚，冬天用籮筐捕一些麻雀等等，像一些比較大的動物，普通老百姓是沒辦法打獵的。

在春秋時期，國家也會定期舉行狩獵活動，國家舉行的狩獵活動通常是由國君帶領軍隊來進行。這一項活動，其實有兩個目的。

第一個目的，狩獵得到的動物國君拿到宗廟用來祭祀神靈，祭祀後的動物分發給大家食用，作為貴族家中肉食的來源。

第二個目的，在狩獵過程中，實現對軍隊的訓練，其實春秋時期的狩獵活動就相當於現在的軍事演習。

因為在和平時期，士兵是沒有實戰機會來鍛鍊自己的，在狩獵過程中騎馬和射箭的技術可以得到練習，還能增強軍隊的協作性。

既然狩獵活動在春秋時期這麼重要，那是不是可以隨意進行呢？當然不是，這就要提到我們上文所說的春秋時期人們對動物的保護意識。

春秋時期，人們的思想還是很進步的，當時人們的觀念是狩獵要有節制，不能涸澤而漁焚林而獵。這樣會破壞生態平衡。

春秋時期的人們規定一年之中，只有冬季才可以進行狩獵，這一規定在當時春秋時期整個社會來說是一個共識。

人們不僅是當做規定，而是把這一觀念作為社會的禮制來遵守，可以說已經上升到了道德層面，這種意識即便是放在現在社會，也是很先進的觀念。

四年春正月，公狩於郎。書，時，禮也。——《春秋左傳》

舉個例項，比如春秋時期魯桓公四年，正月的時候，這裡要和大家解釋一下，春秋時期的正月換算成現在的日曆，大約在農曆十一月份。正好是冬季。

正月，魯桓公在郎地打獵。《春秋》把這件事記錄了下來，記錄這件事的原因是由於正月正是狩獵的時間，魯桓公遵守這一社會禮制，其行為是符合禮制值得讚揚的。

所以大家現在知道了動物保護並不是近代才開始的，早在春秋時期我們的祖先就有了這個意識。

文/閱史明心

圖/網路

參考資料/

《春秋左傳》