樊榮強亂彈《論語》為政篇11：溫故而知新

樊榮強亂彈《論語》為政篇11：溫故而知新

文／樊榮強

《論語·為政第二》第11節：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

這句話很多人都知道。但是，我們今天要來溫故而知新。“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這句話看上去重點在後邊——可以為師。孔子在講，你要想成為一個老師，你必須具備一個什麼樣的能力。如果你不具備“溫故而知新”的能力，那你就沒有資格做老師。我們現在不說做老師的資格、條件的問題，我們來看“溫故而知新”這句話的含義。

我經常講，我們要去做演講，拿著一句話，你怎麼去展開自己的思路，擴充你的內容呢？我現在就用“溫故而知新”這句話來教大家，看看怎麼個玩法。其實，很重要的一點，就是要對裡面的關鍵詞提出疑問，然後縱深去挖掘，這樣子你就知道如何開啟思路了。

我們首先來看一看溫故的溫。溫是什麼意思呢？就是溫習、重溫。故是什麼意思呢？我們一般人理解的故，就是以前學習過的知識，尤其是把它理解為以前讀過的某本書。但是，樊老師在這個地方跟大家講，這個溫故的故，包含了三層意思：

第一個故，就是我們過去讀過的書。這就是前面所講的一般人理解的意思，它是純粹從讀書的角度來講的。第二個故，就是歷史。如果以歷史書來講，雖然你以前沒有讀過，但是歷史是以前發生過的事情，所以它也叫故。歷史就是故事，故事就是以前發生的事情。比如你手裡拿到一本世界史，它是你以前沒有讀過，你現在才讀它，這也叫溫故，我們可以通過歷史上的很多事件的學習研究，而達到知新，對吧？第三個故，就是個人的經歷。我們經常會去反思自己過去經歷的一些事情，如果就短期來講，我們現在就流行一個詞叫覆盤，比如你上個星期去參加了一個什麼活動，這個星期再來複一下盤，就是把上次參加的這個活動進行一個回顧、反思、總結、研究，這個算不算溫故？當然算溫故。也包括你自己寫一本回憶錄，或者跟你的朋友、家人去討論20年前、30年前發生的一件事情，這也是在溫故，而這個故就是你個人的經歷，你可以在這個過去的經歷中獲得某些新的領悟。

大家注意到，我在這裡就把溫故的故拿來跟大家解釋了三個意思，第一是過去讀過的書，第二是人類過去所有的歷史，第三是你個人過去的經歷，它們都是故，都可以拿來重溫，對不對？這就叫溫故。

再來看看知新。溫故可以知新就是說你可以獲得新的認知。但是，我們也可以把這個知新的新進行細化、具體化。所謂的知新究竟有哪些新呢？這裡提出了一個疑問，然後可以縱深下去。我們可以講，第一，擴大了你的認知的邊界。即你過去不了解的東西，你透過溫故而瞭解了，增加了認知的內容。比如，你過去讀某一本書的時候，可能一讀而過，但你現在再拿來讀的時候發現，某個知識點你過去沒有注意到，完全沒有在腦海中留下印象，但是現在注意到了，便獲得了新知。第二就是參透了內涵或者本質。你以前讀某本書，或者看某件事情，但是你只是知道，只是停留在表面，你並沒有看懂這件事情的真相、內涵、本質是什麼，現在你把它看懂了。這也是一種知新。第三種知新就是糾錯。當我們重新去讀一本書，或者回顧人類以及個人的經歷、歷史的時候，你可能會發現以前的一些觀點、認知是錯的，但是你現在重溫之後，你會去糾正它們，改正它們，有了全新的正確的觀念。這也可以叫做知新。所以說，我講知新包括了這三個方面。

總結一下，我剛才講到了你要拿一段話去發表演講的時候，怎麼去拓展你的思路，就是要抓住一些關鍵詞、關鍵句，然後去提出疑問，去縱深展開，就像我樊老師現在所做的，就是溫故的故包括什麼呢？回答一二三；然後知新的新又包括哪些呢？回答一二三。你這樣自己展開思路的時候，既深入挖掘了內容，講出了一些別人想聽而且你覺得有價值的東西；更重要的是，你可以去展開你的思路發表講話了，不再拿著一句話沒有話說，只是說這句話我認為很正確、非常正確、絕對正確，沒有別的詞。這就是講話的套路。

（此處已新增圈子卡片，請到今日頭條客戶端檢視）