埃及的法老娶了自己的女兒，生下了孩子，怎麼看都像違背倫理

埃及的法老娶了自己的女兒，生下了孩子，怎麼看都像違背倫理

中國是一個非常注重禮法的民族，儘管有許多人試圖擺脫這種思想的束縛，但是隨著時間的推移，他們已經成為我們的道德準則和對錯。

這並非完全是一件壞事，道德本身就是一種秩序，而秩序本身就有許多益處，即使是非常糟糕的事情，我們的祖先也會對其加以改造。因此，我們應該先認識到其合理性，然後檢討其不合理之處，這是一個與時俱進的正確途徑，而不是把它當作封建主義產品而加以否定。

如果你不相信，那就讓我們來看看，一個沒有任何道德規範的國家，就像埃及的法老一樣，他們不在乎什麼父女之情，甚至認為自己的父親可以和自己的女兒結婚，甚至可以和自己的女兒在一起，甚至認為這是天經地義的事情。

埃及的法老，就像中國的國王一樣，都是以王權為尊，但他們畢竟是不同的。

總體上不同的是，埃及的法老是神靈將訊息傳達給世人，儘管這樣的地位有助於法老們改變神靈的意願，但總體上，埃及的法老並不能以自己為王，而是以神靈的名義，來統治這片土地。

還有中國的帝王？雖然這是一種神聖的權力，也是一種神聖的權力，皇帝也自稱皇帝，但那是因為他們在奪取河裡的時候，才會格外的重視，一旦儀式結束，無論是平民還是皇帝，都會覺得，上天賜予了皇帝，擁有至高無上的權力。

這樣的話，整個世界都是他的，他不需要向老天彙報，所以他必須要為自己的所作所為負責，也就是他要為自己的所作所為負責，他必須承認自己是一個明君，一個是一個昏君。

從這一點上，我們可以看到，中國的君主神授要比埃及更加發達，至少在這方面，它更注重人的力量。而不是把神掛在嘴邊，讓他們的統治者逃避責任。

中國從來都不缺少昏君，就像曹丕，就是從曹操手裡搶走了他的妻子。雖然被母親訓斥了一頓，再也沒有見過他，甚至還有一些皇帝，因為美色，想要霸佔自己的兒媳婦，成為歷史上的笑柄。最離譜的是，楊廣和他的姑姑有過一段曖昧的關係。

中國的皇帝雖然在普通人眼中很難看，但也只是極少數，他們不會對自己的親人有什麼非分之想，但埃及的古代法老在中國的所作所為，恐怕會成為眾矢之的。

讓我們來看一看埃及的法老，他們的婚姻是多麼的混亂，在王族的歷史上，有一個女人，從小就嫁給了自己的父親，長大之後，嫁給了自己的弟弟，而哥哥去世之後，她就和自己的爺爺結婚了。

但是埃及的法老卻不這麼想，他們說：“近親通婚，可以使他們的神性更加凝聚，也就是他們的血統更加純粹。”這只是一場權力的遊戲，在法老時代，很少有皇親國戚插手政治的，如果是這樣的話，那就沒有什麼親戚了，都是一家人。

當然，根據法老的邏輯，他們會說，這是上帝的意志，那上帝為何要這樣做？由於神也有近親通婚，埃及的傳說中，天上與地上的神是姐弟，他們成年後就結了婚，有四個兒子，兩個兒子，兩個女兒。

因此，埃及的法老把近親通婚視為天經地義的文化背景，而他們的神明也是如此，所以他們的繼承者也會這麼做。但是，隨著法老們的模仿，人們也紛紛效仿，據說在埃及，近親通婚是很常見的事情。

但是，中國為何不同？別說是親戚了，就連姓氏都不允許，民間更是被百姓當成了禁忌，甚至可以說，連近親通婚都要儘量避免。

我想這就是中國的發達之處，中國也有傳說，傳說裡也有姐弟通婚，像伏羲、女媧，都是姐弟，只不過我們只是將傳說當成了傳說，很聰明的將人和神分離開來，神就是神，我們也會在特定的節日裡向他們獻祭，表示對他們的尊重。而我們在周代就認識到了近親通婚的弊端，即：近親之間不得通婚。雖說在後世，也有一些堂兄堂姐之間的聯姻，不過畢竟沒有那麼緊密的血脈聯絡在一起，也不能算是近親。

從古代埃及的法老與中國帝王的婚姻中，我們可以發現，最大的差異並不在於他們的行為在倫理上的立場，而在於他們所處的文化環境。

在我們的生命中，我們常常會發現，有些人最終會將所有的責任都歸咎於命運，而他們自己卻沒有盡到自己的責任，因此，他們的一生就會一事無成。而那些為自己的失敗負責的人，也會很快地取得進展。

這個世界上一定存在著某種神秘的勢力，但絕對不是我們的避難所。