練拳發聲，唬人還是真能有效果？

我們練功夫要發聲嗎？很多功夫門派都有發聲的要求，為人熟悉的如洪拳、蔡李佛，甚至內家拳如陳式太極拳等，都存在著不少隨勁發聲的動作。為何有些功夫需要發聲而有些不用？發聲的功能是什麼？它只在提高搏鬥的威嚇，抑或有助拳擊勁度？如果它可以增加拳腳勁度，箇中原理又是怎樣？

李小龍吼叫不是為視覺效果

提到功夫發聲，最令人印象深刻的，莫過於李小龍在其功夫片中的咆吼形象了。

有否看過一種叫土狼的動物（hyena）？土狼有點像我們熟悉的狼，喜歡三、五聯群出動，戰鬥力強。牠們獵殺食物時，善於圍剿併合作非常，連萬獸之王獅子也對之恐懼。李小龍的咆吼就很像土狼在戰鬥時的叫聲。

值得注意的是，李小龍在發聲之際，他完全進入動物廝殺的狀態，他要把自己變成一頭猛獸，張牙舞爪，面對你死我活的拼搏。嚴格來說，那是一種自我催眠。一頭土狼即將廝殺，很自然要向敵人作出威嚇。李小龍雖然把叫聲拉長、變調，並刻意延及喉音、鼻音，但他的尾聲是收音的。收音是指收聲時把聲音頓時收束。正因為這短促的收音，小腹便會呈現瞬間的緊張，大小二便兩竅亦隨之收提。這動作叫做「束勒陽關」。由收音引出的一系列細微動作，一般稱作「丹田鼓盪」。

忍氣吞聲可造就丹田內勁

收音現象在廣東話中常常出現，只是我們不太留意罷了。廣東話有九聲，譬如：思、史、試、時、市、是、息、錫、食。九聲之中的第七、八、九聲都是入聲，分別是高入、中入、低入，均有吞聲之勢。平聲、上聲與去聲都沒有短促的收音勢。入聲除了收音吞聲，最重要是它可以做到「丹田鼓盪」。 如果我們細心翻看李小龍的電影，將會發覺其吼叫聲中，起聲一般都不用入聲，但他運用變音變調來把原聲轉至入聲並隨即收音，從而誘發「丹田鼓盪」。如果你只覺得他是為演戲、為增加電影的視覺效果而叫，那你並不太瞭解李小龍的功夫造詣了。這種叫聲，絕對是為戰鬥作出準備，如土狼即將廝殺，併為即將以氣力相搏製造最好的條件——丹田氣勁的發揮。

我們不妨做一個實驗。如果你要使勁移動一個衣櫃，而你又未練過任何功夫的話，為了配合動作，你可能大叫一聲「唏…」！當你發出這個「唏」聲時，你的尾段一定收音，而你當下的動作必然是閉氣提肛。此正正是「忍氣吞聲」！只有這樣，眼前的衣櫃方能移動，不過，這個瞬間的忍氣吞聲足以使你面紅耳熱，背脊冒汗。更有趣的是，在你使勁的過程中，閉氣、提肛、發聲、收音、丹田鼓盪等，都無絲毫刻意營運，是自然而然。因此，我們不難發現，武術的發聲作用，不單隻為了加強搏鬥的氣勢，它也是發勁的條件。

南拳發聲主要是誘發丹田鼓盪

南拳中著意於發聲的門派很多。洪拳中的十形拳，象形拳一段就強烈凸顯其發聲的效應。演練者模仿象拔的同時，一股勁地把丹田鼓盪，把聲音刻意拉長以求喉鼻磨擦之聲，吞聲忍氣地把內氣鼓動，所以，洪拳很多動作是內家功夫，鐵線拳就是用來練習內勁的。有人把鐵線拳歸類於洪拳的高階套路，不無道理。

蔡李佛拳也是使勁發聲的表表者。「掃（音哨）搥」念「息」（第七聲），「插搥」念「SIT」（第七聲），轉腰念「益」（第七聲），「虎爪」念「譁」（第七聲），「影手踢腳」念「的」（第七聲），都是同一原理——引動丹田鼓盪，增強勁度。內家拳所謂「氣沉丹田」或「丹田勁」，其實也是名異實同。陳式太極拳就有「哼」、「哈」二氣，拳勁出自丹田鼓盪。

勁，無分內家外家，只要是由人發出來，以人體生理結構言之，家家都是一樣。不單隻練功夫要有這個發勁形態，舉重運動員、搬運工人也不外如是。

束勒陽關也是打坐養生的重要法門

在技擊而言，這個鼓動丹田的微細動作固然可以加強出拳發勁的強度，但有一點不是太多人關注的是，丹田鼓盪也能造就養生效應。為什麼呢？

如果你曾經有過氣功打坐經驗的話，你可能會明白多一些，因為打坐時，束勒陽關是經常鍛鍊的小動作。這個動作是相對於內氣提升而作出的重點訓練。及後，氣功有精進，束勒陽關的鍛鍊更不可或缺。

我們稱作「火候」的，就是由束勒陽關點「火」煲「藥」所帶來的結果。火候有分「文火」、「武火」。文火指束勒陽關輕微，武火指束勒陽關強勁。我們束勒的物件是大小兩竅。當我們輕微束勒，肛門一段將微有壓力；但當我們加強束勒的力度，我們會覺得壓力向前擴延而小便之竅也受到牽連。若束勒輕微，小腹肌肉被收緊的部分不會很大。若我們大力束勒，小腹受影響的緊張肌群便向上、向橫擴延。

經驗告訴我們，束勒陽關會帶來後側尾閭及前側小腹暖熱。這股熱流會向上蔓延。暖熱感覺其實來自肌肉運動。不過，由這個暖流發展出來的，卻是內丹氣功所提到的「真炁」萌生。那真炁就是「丹」。它具備養生卻病的功效。靜功如此，動功也如此。動功之束勒陽關雖如前說可加強發勁的能力，但這個丹田鼓盪，也同樣引動真炁萌生。由於拳擊動作需要啟動較強而有力的束勒，故它誘發真炁的可能性也相對於靜功打坐為大。所以，要練就真炁，功夫鍛鍊是不容忽視的。即是說，動功與靜功應該雙軌並行。

從啟萌真炁這個角度看，束勒陽關既是養生又是技擊的條件。我們可以說，養生與技擊不是兩個截然對立的概念，而是二而一、一而二。這個微小動作既是發勁出拳的自然機制，也是啟萌真炁、養生延壽的源由。（袁康就）