面對“瘋狂生長”的表達欲和表現欲，應該怎麼辦？不妨來看看

無法控制自己的慾望怎麼辦

心學大師王陽明說過：“一個人最大的失敗，是私慾太重。”

私慾會遮蓋我們良知，但是人是不可能沒有慾望的。我們應該將慾望控制在一個合適的範圍內，萬萬不能讓它像野草一樣瘋狂地生長。

那到底什麼是私慾呢？人都有基本的慾望，超過了的基本慾望就是私慾；換句話說，良知認為錯誤的慾望就是私慾。

人都是有思想的，作為一個人，不可能沒有慾望，一個人如果沒有慾望，那和殭屍也沒什麼兩樣。

但關鍵問題是，我們的慾望應該控制在一個合理的範圍內，而不能讓它像無人管理的野生植物一樣野蠻生長。

下面讓我們來看看面對“瘋狂生長”的表達欲和表現欲時，王陽明是如何教導弟子的，希望能給你提供一些幫助。

先來看看人們最容易有的、也是最嚴重的“私慾”——好名（愛慕虛名）。

王陽明有個叫孟源的弟子就有這種問題，王陽明曾多次讓他改正，他每次都說一定會改，可一旦有機會表現，他總是不顧一切地抓住。

有一天，王陽明剛剛告誡過孟源，不要有過度的表現欲。這時，有個弟子談起了近來學習心學的心得，並說了還有不明白的地方。

只見孟源把身子向後一仰，大笑道：“你這毛病可是我當年犯過的，哈哈。”王陽明看了他一眼，語氣冰冷：“你坐正了！”孟源發現自己確實坐沒坐相，趕緊坐正了。

這時候，王陽明對他說：“你的老毛病又犯了。”孟源做出很無辜的樣子，剛要開口爭辯。王陽明馬上止住他，勸誡道：

“好表現的人一定是自以為是的人，這是你人生中最大的缺點。打個比方，在一塊一丈見方的地裡種一棵大樹，雨露的滋潤，土地的肥沃，只能對這棵樹的根供給營養。若在樹的周圍栽種一些優良的穀物，可上有樹葉遮住陽光，下被樹根盤結，缺乏營養，它又如何能生長成熟？所以只有砍掉這棵樹，連鬚根也不留下，才能種植優良穀物。否則，任你如何耕耘栽培，也只是滋養大樹的根。”

那棵大樹就是“好名”之病，一旦有了這棵大樹，其他一切優良穀物（品德和能力）都無法生長。

原因很簡單：一個“好名”的人，通常都喜歡和人爭辯，而且他一定認為自己是正確的，對方是錯誤的。

當他確認這一點時，那麼他就把自己看成是君子，而對方在他眼裡，就成了小人。

如此以往，所有和他意見不同的人在他這兒都成了小人。自然而然的，他們提出的那些意見，他也就不會聽取了。

沒有任何意見能夠進入大腦中，良知就會被這種狂妄自大的思維遮蔽，其後果可想而知。

接下來我們說說表現欲。

人為什麼會有表現欲？就是為了貪圖虛名，而貪圖虛名的最終目的是獲得利益。

這就是為什麼老祖宗把“名利”放在一起談的緣由。

人貪圖名利，眼睛只盯著名利，必定會做出違背良知的事。

所以王陽明說：“人生在世，最大的弊病就是好名。”

他的弟子薛侃介面說：“是啊，聞譽而喜，聞毀憂鬱，就是好名的毛病在發作。但是該怎麼治療這種病呢？”

王陽明給出了以下的方法，解答了弟子的疑惑：

“名與實相對。務實的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務實的心，就沒有一絲求名的心。如果務實的心猶如飢而求食，渴而求飲，還哪裡有時間和精力去好名呢？”

緊接著，王陽明說道，“過度追求‘名’就會把‘實’忽視，名和實不相符，活著的時候還可以彌補，如果死了那就真的來不及了。”

“好名”還有一種表現，那就是把抱怨和指責別人當成是一種生活。

王陽明有位弟子就是這樣的人。王陽明常常和他談話，認為他必須改掉這種毛病：

“真正的修行之道應該經常反省自己。如果一昧地去指責別人，就只會看到別人的錯誤，從而對自己的缺點視而不見。如果能返身自省，才能看到自己有許多的不足之處，當你看到自己有那麼多缺點時，你還有時間去指責別人嗎？”

這位弟子聽了這番話，露出慚愧的樣子來。

王陽明知道他雖然有認識到自己的錯誤，可不一定會去踐行，所以又叮囑道：“你今後只要不去議論別人的是非，在要責備別人的時候，把它當作自己的一大私慾加以剋制就可以了。”

批評、指責、抱怨等等的負面行為，都是我們瘋狂生長的表達欲和表現欲在聯合作怪。

王陽明所經歷的這些我們可能無法體會，但是他歷經種種困難，最後得出的經驗教訓和他有著深遠持久影響的“王陽明心學”，以及“知行合一”的思想，都非常值得我們去學習。

王陽明的《傳習錄》，《知行合一》值得一看，書中全方面的記錄了王陽明的各個思想，從字裡行間領悟王陽明的智慧和哲學思想，幫助你開拓思維，掌握人生的美學，更好地在社會上生存。

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