打泥巴仗一一侗族的民間有趣的節日
插完秧苗後,小夥子們就藉故往姑娘身上甩泥巴,抹泥巴
農村女子出嫁後,孃家的土地還有份嗎?
【點選下方小程式,直接諮詢法律問題】徐妍律師線上諮詢法妞問答律師諮詢智慧小程式廣東瀚宇律師事務所徐妍律師解析:出嫁的女子,能否土地確權證書也分成以下情況的:1、 承包地在夫家:如果女子的承包地已經遷到了夫家,在夫家進行土地確權登記就可以了,
在注重貞潔的古代, 女子若被認為不貞, 下場該當如何
清代雜記《埋憂集冊》中有個故事便寫過一女子嫁於樵夫之家,初夜不曾“落紅”,便被視為不潔之人
這個少數民族的婦女結了婚還在外面約會,丈夫並不反對
結婚後女子“不落夫家”,仍然居住在孃家,直到女方生育,男方才會到丈母孃家請妻子回家居住,有的女子會在隆閨中生下多個孩子才搬到夫家居住,期間彼此都不會干涉對方與他人的隆閨幽會
林小娘沒了,墨蘭為啥還常回孃家?省親的元春知道答案
墨蘭頻頻回孃家,也是因為在夫家過得不幸福:梁唅本來是個花心大少,接受墨蘭的婚事也是“一來春舸肚子等不住了,二來他覺得那盛家四姑娘也是個難得的清秀佳人”,一方面為了貪色,一方面卻是為了另一個女人
種田文:《我在冷宮種田》穿越古代,她自帶靈泉金手指開荒種田
今天小編給大家推薦的是種田文:《我在冷宮種田》穿越古代,她自帶靈泉金手指開荒種田《醜女種田》小說簡介:穿到一貧如洗重男輕女的家庭就算了,還成了滿臉膿包的醜女,許奕雯表示心裡苦
《晉城傳說故事·明朝王國光辦案治根本》
嫁到夫家,孝敬公婆,以禮待客,伺候丈夫,操作家務,友好兄弟姐妹,和睦左鄰右舍
清朝盛極一時的“田園女權”:十姊妹、自梳女與金蘭契
十姊妹聯盟雖然被取締,但是女性渴望自由的火種並沒有就此熄滅,為了抗拒婚姻,女孩們開創了一種新的生活形式——自梳
明代婦女的妝奩,具有“私財”屬性,其來源和使用途徑是什麼
可見在明代,除了以父母為主的孃家人為自己的女兒提供妝奩之外,如果女性是孤兒,沒有父母的情況下,同鄉宗族親友會為孤女提供陪嫁,保障她們順利出嫁,並因此獲得世人讚頌,流芳後世
清朝同治五年,安徽黃山“天降新娘”事件始末
新娘被這夥人弄得又氣又好笑,只得實話實話,告知眾人她的家鄉在何處,姓什麼叫什麼,夫家又是什麼叫什麼,她本來在大喜之日乘著轎子出門,沒想到遇到狂風,接著就連人帶轎子上了天,後來不知道怎麼著光剩她一人,轎子卻不見了
被嫌棄的洋洋一生:生於拐賣,死於虐待,葬於陰婚
回顧洋洋的一生,悲劇也許出她出生就註定了,生於被拐,死於被虐,但悲劇並未就此結束,即使她這輩子最恐懼的也許是結婚嫁人,但仍無法逃脫死後還得再嫁一次的命運
匈奴的收繼婚制是上古婚姻制度的殘留
因為去古未遠,所以對偶婚家族時期所實行的氏族外婚制的習俗和觀念仍在匈奴人中遺留
閨女上墳,孃家無人,不是古人封建迷信,正中當時社會實情
女子地位低下,是“賠錢貨”在古代,女兒是賠錢貨,費盡心思、含辛茹苦撫養長大,一頂花轎就接走了,此後一生,嫁出去的女兒就很少會跟孃家有聯絡