巴金、張賢亮等著名文人對於樣板戲反應太過激，甚至忽略群眾看法

京劇藝術傳承至今已經二百多年曆史了，二百多年時間京劇界出現了許多的名家和名角。而從上世紀六十年代京劇界開始創排樣板戲以及革命現代京劇，這一時期京劇演員是一個什麼態度，可以肯定的回答是一個贊成的態度。

因為任何一種藝術都是不斷前進發展的，京劇藝術也是如此沒有例外，隨著時代的發展，京劇藝術從表演還是題材上都應該改變，而許多京劇藝人自建國後地位提高成為了“文藝工作者”並且獲得了應有的尊重，他們也希望創排出一些歌頌工農兵並且被大眾喜愛的作品。

當初北京京劇團創排革命現代京劇《杜鵑山》，馬連良大師當初十分不習慣，因為過去他在舞臺上的角色都是很瀟灑的，可是這次在劇中演繹配角“鄭老萬”是一個老農民，並且不戴髯口。

雖然不適應，但是馬連良大師卻十分開心，哪怕是這樣小小一個配角他都是傾盡全力去演繹。

其中“烏豆”一角是京劇大師裘盛戎飾演的，他對於這個角色傾注了很多的心血，哪怕是纏綿病榻也依然關心這個角色。

再有就是著名的京劇表演藝術家葉盛蘭，他曾經在京劇《紅色娘子軍》劇組擔任過藝術指導。他當時對於這項工作和任務十分看重，就連當時發的樣板服都是十分重視，甚至於看的比戲服還重要。

所以說，最初許多京劇老藝術家是十分贊成創排革命現代京劇的。

當然了，回來在“文革”中很多文藝界老藝人都受到了衝擊，這是不正確的，但是不能把這些都歸根於樣板戲以及革命現代戲的創排。

或許沒有“文革”這一特殊時期，京劇藝術現代化也是必須要進行的，因為時代在進步。

而在“文革”後像巴金、鄧友梅、張賢亮等著名文人對於樣板戲以及革命現代戲都是一個反對的態度，這其中有很大一部分因為他們在那個年代受到過沖擊，所以對於這些劇目的評價有些偏激甚至於是偏頗。

其實如今那個時代已經過去了，並且沒有人說必須要聽樣板戲以及革命現代戲，那麼這些劇目重回舞臺也沒有問題，並且還有很多人喜歡這些劇目，況且從題材上來說歌頌工農兵歌頌英雄沒有錯。

況且現在不是那個年代不容許對樣板戲以及革命現代戲提出質疑，如今從藝術上對於這些劇目進行批判也是允許的。

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