柳宗元正妻亡故為何沒有再娶而選擇同居？為他生兒育女卻沒有名分

柳宗元真是河東柳氏嗎

在柳宗元步入仕途才二十多歲意氣風發，有整頓國家的激情與壯志，於是參與了由當時的名臣王叔文、王丕所領導的永貞革新。由於在太子即位的問題上革新派與後來的唐憲宗立場不同，所以革新失敗，革新人士隨即被貶，三十三歲的柳宗元也被貶永州，柳宗元被貶永州十年在當地生活條件惡劣，而且自己身體狀況也非常差，但是就在這種情況下他最擔心的事情卻是如何傳宗接代，當初柳宗元被貶永州正妻亡故未能留下子嗣，據相關資料記載柳宗元一直沒有續絃但有同其他女性同居的經歷，而且據韓愈給柳宗元墓誌銘中他身後有兩子兩女。為什麼在唐朝可以三妻四妾時代柳宗元沒有再娶而是選擇和其他女性同居？這便是柳宗元一向以世家子弟而自豪的難言之隱。

柳宗元出身於著名的河東柳氏，柳氏先祖為東周時著名的柳下惠，河東柳氏在北朝時已是著名的門閥士族，後來與李唐皇室的關係也很密切。但到了柳宗元的祖父輩，家道已經衰落。柳宗元少年得志，一心想要光復柳氏家族的榮耀，所以他對傳宗接代之事看得很重。而在唐朝時期孔孟思想認為不孝有三，無後為大。所以柳宗元與和娘母親以及馬雷五的姨媽這些女性之間有同居關係的重要原因。柳宗元的出身非凡，他本身認為他們河東的柳氏家族是有著高貴而純正的血統。當然以柳宗元本人的學識出身，雖然現在被貶但也是朝廷命官，他當然希望再娶一房像前妻那樣，無論在門第家族門當戶對的夫人，但這些都很難實現。

他在給他的朋友的信裡說：“在這樣一個蠻荒之地，我就沒有抱希望能夠找到一個門當戶對的夫人，我不可能跟當地的這些身份和地位比較低下的女子正式結婚。而且門當戶對的女子也不願意嫁給現在窮困潦倒，政治沒有前途這種狀態的我。所以萬般無奈之下就不再追求血統的純正和高貴，只能追求一般性的延續香火。”而且當時柳宗元年紀越來越大，身體越來越差，傳宗接代問題再不解決他就是家族的罪人。所以柳宗元就只能跟當地在他看來地位比較低下的女子湊合同居，而不能正式結婚給予名分。

柳宗元在永州和其他女性同居生下了幾個孩子，按道理說作為孩子的母親，她也應該得到相應的名分。原因是：第一在唐代一個讀書人要結婚要看門第看對方的經濟條件，然後才是彼此之間人品才識匹配。在唐代的門閥士族的這種貴族的觀念很重。有名的大家族就是當時年輕人選擇結婚物件的重要目標，大家族對他們將來未來的仕途是有很大的好處。第二就是根據唐代的法律規定唐代也有“婚姻法”即《戶婚律》。規定在唐代這下等人是不能跟良人結婚。在唐代把人分為三等，第一等是官人，就是做官的這部分人有特權。第二等是良人，就是平民百姓，沒有特權正常交稅服役但是有獨立的社會地位。第三等人便是下等人，這個人群社會地位是最低的。最低的奴婢甚至沒有人權，她可以被作為財產自由買賣。法律規定下等人他娶了一個良人做妻子，這個下等人要被判處有期徒刑一年半，被娶的良人也要判處一年徒刑反之同樣。而這個下等人的主人明明知道這件事情卻不報官要杖刑一百下。

所以柳宗元不能僭越法律，在和這幾個女性同居生了孩子以後，柳宗元也不能把他們母親的名字寫下來，也只能非常隱晦地進行某種表達。因為同這些社會地位很低的女性同居生了孩子法律不會干涉你，畢竟沒有正式結婚。但是在當時的這種社會等級很森嚴的情況下，對於柳宗元來講這不是一件特別光彩的事。因為他的目的很明顯就是要找個人照顧自己，甚至就是為了傳宗接代，因此他不想去宣傳這件事情同樣也沒有必要，所以這是柳宗元很無奈的舉動。因此我們就能理解柳宗元在永州時期，他這種最巨大的擔憂和麵對這種擔憂的時候，他自己的一種尷尬和無奈。

所以唐朝時期社會觀念延續了自南北朝時期以來的“門閥士族”制度，一個人的出身門第決定了他的一切，也固定了他的思維模式。柳宗元出身河東柳氏，他的多位至親也都與當時的各大豪門聯姻。這樣的宗族觀念使得柳宗元很難在擇偶觀念上妥協，再加上有《戶婚律》的規定，所以柳宗元有著很多的不得已。但是畢竟柳宗元已經有了兩個兒子，河東柳氏後繼有人就是週六和周七，其中的週六後來被劉禹錫撫養。根據東雅堂本的《韓昌黎集》第三十一卷《柳子厚墓誌銘》的註釋記載。唐懿宗鹹通四年即公元862年，科舉考試錄取了二十五人，其中排在第三名的柳告。就是柳宗元的孩子週六。雖然他考科舉的時候，距離他父親去世已經四十三年，他考中是也已經四十七歲，但是他總算是沒有辜負柳宗元，還有他那些遙遠的祖先，對於柳氏後代子孫的這種期待，這多少是柳宗元人生悲劇中的一個喜訊。

總有一個人在堅持，總有一件事要完成。以詩為媒，馭歌而行。不喧譁，自有聲。—— 詩音傳媒

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