歷史上著名的3大騙局，騙了國人數百年，至今依然有人深信不疑

眾所周知，承載歷史的除了遺留下來的文物，還有文字記錄，我們也都深信凡是史書上的記載應該都是真實、可信的，如果連歷史這種發生過的事情都能作假，那還有什麼是真的呢？其實不然，只要是文字就有造假的可能，凡是人力能夠改變的都有造假的機會。再說歷史是由勝利者書寫的，凡是對統治者不利的資訊要麼銷燬要麼美化，本期我們就來了解下我國古代歷史上的“三大騙局”，時隔多年這幾個騙局依然被很多人深信不疑。

一、秦始皇焚書坑儒。

“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法，史書記載秦始皇統一六國後，他深知自己殺人太多，天底下想反他的人多的是，為了杜絕這種事情的發生，他把百姓的菜刀統一收繳融化製成了十二銅人，為了堵住悠悠眾口，下令收集了全國所有的圖書，一把火燒了，還把天下反對他的儒生全部活埋了，給秦始皇打上了一個“暴君”的標籤。

事實真的是這樣嗎？根據《史記·秦始皇本紀》記載：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。他下令焚燒的是《秦記》以外的列國史記，不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等，是以禁止私學，想學法令的人要以官吏為師，實則是對教育的統一管理。對於應用性很強的醫學、農牧等技術實用書籍都沒燒，放火燒書的其實是項羽。

所謂的“坑儒”，實則是方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。活埋的也只是相術師和煉丹師等一系列江湖騙子。

“焚書坑儒”這一幾乎可以肯定是很大一部分是杜撰的事件，卻成為了秦始皇殘酷暴戾的證據，使其被後世天下學人唾罵了兩千多年，恨不能掘墓鞭屍。可以說，得罪文人特別是後來得到權柄的文人實在是一件很可怕的事，他們幾乎成功的讓一個立下不世之功的千古一帝遺臭萬年。魯迅就為秦始皇不平：實在冤枉得很。

二、康乾盛世

其實這個騙局史學家早有定論。所謂的“康乾盛世”其實一直存在於清朝的統治者嘴裡和他們的史書中，後代的史學家從第三方的資料中發現，乾隆時期很多人食不果腹衣不蔽體，貧富差距巨大，《利瑪竇中國札記》裡對明朝的描述則是街市整潔，百姓穿衣得體，有收容所專門收治流浪漢，和清朝相比，真的是太幸福了。

乾隆時期組團訪華的馬戛爾尼曾這樣說：“自從北方或滿洲韃靼征服以來，至少在過去150年裡，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人”。

有些人認為清朝版圖大，這是別的朝代不能比的，可一個時期是否是盛世，看的不是地方有多大，而是生活在這片土地上的人能否吃飽穿暖。康乾盛世的水分真的很大。

三、張獻忠屠川。

張獻忠原籍陝西，出身農民，明末時期家鄉遭遇嚴重的乾旱和蟲災，加上明朝財政拮据，賑濟成為空談，活不下去了起兵造反，明亡後他盤踞在四川，建立大西政權，後在對抗清朝鬥爭中身亡，等到清軍入川以後，發現川人數量極少，很大程度上是因為連年的戰爭導致的。可是有野史記載四川之所以人少是因為都被張獻忠殺光了。

清朝人編纂的《明史》說張獻忠殺人如草，還特別立碑明志，上書：“天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這就是有名的‘’七殺碑‘’。不過七殺碑是否真實存在，考古學家們卻眾說紛紜。 有人說‘’七殺碑‘’實為張獻忠的‘’聖諭碑‘’，上面所書句子是“天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量”，之所以會有七殺碑流傳是因為清廷為營造張獻忠嗜殺的形象。

有一個疑點是如果都殺光了那麼和清軍對戰的人又是哪裡來的呢？清軍這麼多年和川人作戰，說不恨那是不可能的，也有可能是清軍為了報復殘殺的川人，而把責任推給張獻忠。清朝統治了兩百多年，戰敗一方的記錄早就被毀滅或被篡改，留下的只是有利於清朝自己的“記錄”和當時的宣傳，這樣的“歷史”代代相傳，兩百年後的百姓也就很自然地信了。