水滸傳：智真長老能力有多強，書中那些可能忽略的細節說明了一切

東京大相國寺禪師是誰

水滸傳：智真長老能力有多強，書中那些可能忽略的細節說明了一切

水滸傳中，水泊梁山上的108位好漢各具特色，有武藝高強的英雄豪俠，如魯智深、武松；有足智多謀的才子謀士，如吳用、公孫勝；還有那勇猛過人的五虎將：關勝、林沖、秦明、董平、呼延灼。

讀水滸，我們會為他們除暴安良、打抱不平的義舉所感動；我們會為他們受盡迫害、無力反抗的命運所惋惜。金聖嘆對《水滸傳》評價非常高，認為“天下之文章無出《水滸》右者”。

《水滸傳》透過以眾位好漢被逼上梁山為背景，向我們展現了北宋末年黑暗的官場和社會生活。社會的黑暗和不安，苦的只是普通的百姓。當善良的人們，迫於生活和苛政的壓迫，他們能做的就只剩下拿起手中的武器了。

金聖嘆評：魯達自然是上上人物，寫得心地厚實、體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯；論精細處，他亦甚是精細。

上上人物的魯達，心腸卻是極好，救了許多人，包括金翠蓮父女、林沖、劉太公的女兒等。最終在徵方臘歸來的途中，聽到錢潮潮信，心中忽然大悟，通達透徹，立地成佛：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

魯達的立地成佛，自然少不了他在修佛道路上的領路人：智真長老。

智真長老是什麼人，有著什麼樣的能力和影響力？

智真長老，文殊院的領頭人，交友廣泛

文殊院，原是文殊菩薩道場，寺裡有七百多僧人。作為文殊院領頭人的智真長老，壓力自然不小，這麼多人的生計都需要他來維持和決策，放在現在那也是一家不小的單位了。

文殊院要維持生計，要發展，自然要有交際。智真長老身為五臺山主持，最大的責任就是要為寺院謀求香火。本地有名的成功人士亦成為他結交焦點物件，趙員外本地有錢有勢的大財主與智真長老兄弟相稱。

趙員外道：“若如此，最好。離此間三十餘里，有座山，喚做五臺山。山上有一個文殊院，原是文殊菩薩道場。寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。我祖上曾舍錢在寺裡，是本寺的施主檀越。

智真長老道：”智深，你此間決不可住了。我有一個師弟，見在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書去投他那裡，討個職事僧做。“

作為得道高人的智真長老，不避諱世俗，甘願與一個員外做弟兄，還與東京大相國寺住持是師兄弟，可見智真長老的處事很不一般。

法力高強，知曉天機

魯達和趙員外來到文殊院表示出家的意願後，文殊院首座、眾僧見魯達形容醜惡，貌相兇頑，不願剃度他，恐久後累及山門，於是向智真長老勸諫。智真長老怎麼會是一般人，他看到了別人看不到的東西。

焚起一柱信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：”只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨。證果非凡，汝等皆不及他。“

在魯達粗獷的外表下，有著一顆向善的心。智真長老看出魯達不貪戀紅塵，修的是本心隨性，上映天孤星，命中斑駁，但終將會了解本心，正果得道。

多年以後，魯達在回到五臺山拜見智真長老的時候，智真長老見面就道：

徒弟一去數年，殺人放火不易。

可見智真長老是最瞭解魯達的人。北宋末年社會動盪，天罡地煞應劫入世，本就為懲奸除惡、行俠仗義，免不了要做殺人的勾當。

智真長老正是知道這一點，所以才會有魯智深殺人放火不易的說法。魯智深的殺人放火不是作惡做賊，而是救人，殺一人救千人萬人，那是在立功德。所以說智真長老能夠知曉天機，看破魯智深的命運，法力高強。

能力非凡，影響眾人

智真長老在文殊院方圓百里範圍內有著很強的影響力，能讓附近的村民拜服，能讓更多的人瞭解文殊院。

從魯智深去喝酒的事情上，我們就可以看智真長老的影響力有多大了。魯智深在山上吃了村民一桶酒，村民卻是忍氣吞聲不敢索要。怕被長老得知賣酒給寺裡的和尚。

那漢子方才疼止，又怕寺里長老得知，壞了衣飯，忍氣吞聲，那裡敢討錢。把酒分做兩半桶挑子，拿了旋子，飛也似下山去了。

魯智深到五臺山下的集市閒逛時，遇到酒家，一連三四個月不出寺院，看到買酒的兩眼發直，忍不住想要喝上一罈，進到酒家調好了位置坐下，此時買酒的主人得知他是文殊院的僧人，卻是不敢做他生意。

賣酒的主人家說道：”師父少罪，小人住的房屋也是寺裡的，本錢也是寺裡的，長老已有法旨，但是小人們賣酒與寺裡僧人吃了，便要追了小人們本錢，又趕出屋。因此只得休怪。“

由此可見，智真長老在當地的影響力還是很大的，無論是普通的村民還是做生意的店家，都深受文殊院和智真長老的影響。

智真長老能預知先機，洞悉未來，能力非凡，有著神仙一般的本領；他也有著體恤百姓慈悲心態。智真長老乃是水滸裡的世外高人，當世的活佛。

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