黃簡講書法：七級課程（草書篇）26-草書釋讀20

粟草書怎麼寫

L7-26 草書釋讀20

回顧一下課程進度，七級課程分為兩大部分，到現在還在講第一部分，解決對不對的問題。講草法講到第三單元「草書釋讀」，這是識字課程。

首先講人體，從頭上開始，口齒眼眉、五臟六腑一直講到手足，這些器官構成了人，這是生物學意義上的自然人。人分為男女兩性，組成家庭，生兒育女，於是有父母、有兄弟姊妹，叔伯姑嫂，這些都屬於血緣關係。今天開始講社會，社會由不同血緣的人組成，於是人和人的關係稱為社交，社會活動還有物資的交流。

二 社會

什麼是社會，只要看看《清明上河圖》就知道了。當然這已經是高度發展的社會，無論城外還是城內，我們看見道路兩旁有許多建築物，一些是民居，一些是店鋪，大量的人穿梭於這些建築物之間，進行社會活動。

2.1 居所

人的居所是最重要、最基本的建築物，涉及好幾個部首，我們來研究一下。

宀

「宀」部，俗稱寶蓋頭。

「宀」本身是一個象形字，甲骨文中就有了，《說文》：

「宀，交覆深屋也。象形。」

王筠說「宀」是房室形，四面有牆，「宀」字是房子的側面圖，上面是屋頂，兩木交覆，下面兩直線表示牆，前後當然也有牆，側面圖上畫不出來。

至於「深屋」，段玉裁說是有堂有室，故謂之「深」。草書中寫寶蓋頭，常省略左邊一豎，讀帖時請注意皇象、索靖、智永等人的寫法。也有不省的，如王羲之《寒切帖》的「寒」字，寫得很規矩，所謂「作草如真」，這都屬於宀頭勢。

我們知道，書法中宀頭勢和冖頭勢只差一點，在草書中，原來用宀頭勢的字，有時改用冖頭勢，寫完冖頭後，把上面的一點跟下面的筆畫連寫，以組成新的筆勢，如「安」字常常這樣寫。

家

居所提供了一個「家」，「家」屬於宀部。《說文》：「

家，居也。從宀，豭〔Jia1〕省聲。」

豭就是豬，特指公豬，「家」字是房屋下面有豕。許慎解釋是「豭」字之省，用來表示讀音，但很多學者認為不是形聲字，而是會意字，有很多文章探討這個問題，甲骨文「家」字屋下還有兩個豕的寫法，顯然不是「豭」之省。

我想「家」字表示兩個意思：上面的宀，表示有了人造的住宅，這意味著定居而不是遊牧，下面的豕，表示馴養家畜，從而有了穩定的食物來源。這兩件事是人類歷史上標誌性的事件，至今還是這兩個條件，有房子，有食物，就有了穩定的「家」。

皇象寫「家」用了四個筆勢：第一個寶蓋頭，這是宀頭勢，第二個一折一轉，曲鉤勢，第三個兩撇，這是向背勢，第四個撇捺不交叉，蟹腳勢。王羲之寫法也是四個筆勢：第一個冖頭勢，第二個從冖頭勢上面一點開始，鉤裹勢，第三個向背勢，第四個蟹腳勢不變。

今草經常有宀頭勢改用冖頭勢，如這兩個字，王羲之取宀頭，孫過庭用冖頭。剛才第三、第四兩個筆勢，在這裡合併了，如果理解為三撇，那是貫魚勢，但我看接近於他們寫的「心」字，應該屬於連波勢。

朱達成·家

香港雕塑家朱達成先生有一個作品，就是草書的「家」字。這字跟孫過庭寫的非常相似，整個字是不停地順時針轉，內向圈和外向圈連續，而以內向圈為主，形成強烈的動感。這使我們想起虞世南的話：「草即縱心奔放，覆腕轉蹙，懸管聚鋒，柔毫外拓，左為外，右為內，起伏連卷，收攬吐納，內轉藏鋒也。」

室

「室」字，《說文》：「實也。從宀，從至。至，所止也。」《釋名》：「室，實也，人物實滿其中也」。本義是人和物到達一個建築物中，可以居住其中生活。「至」字在16課詳細講解過，大家還記得嗎？只要把「至」字放在宀頭勢下面，就是「室」字。

宮

第9課提到過「宮」字，《說文》：「宮，室也。從宀，躳省聲。」許慎認為這是一個形聲字，下面是「躳」之省，聲符；但許多文字學家認為下面兩個口表示室，會意字。今天我要補充一點，在多處出土的楚簡上，可以看到把兩個「口」都寫成節耳化勢，無疑這就是草書「宮」的源頭，春秋時期已經有了。

宋

「宋」字，《說文》：「宋，居也。從宀，從木。」這是「宋」字的本義，原來「宋」也是居所的意思，草書兩個筆勢：上面是宀頭勢，下面是群鵲化勢。

有關「宋」字的意義，徐鉉等曰：「木者，所以成室以居人也」，房屋材料有草的，有土的，有磚的，「宋」指木結構的房屋。但還有一個可能，「宋」可能指樹上的房子，至今世界各地還有各種樹屋，中國古代有巢氏就是居於樹上。

《莊子·盜蹠》：

「古者禽獸多而人民少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡慄，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。」

巢居方式的進步，可見浙江餘姚七千年前河姆渡杆欄式住屋，它以樹枝做為樁木搭起一個平臺，在平臺上建屋。這等於把樹屋移到了樁木上，至今還有不少地區用這種結構。所以「宋」字屋在木上，是真實的居所寫照，而飼養的家畜就在房屋之下，這也是「家」字為什麼屋下有豬。

寡

還有一個「寡」字，草化結果也很難。

「寡」字金文，上面是宀頭，下面是頁。12課講過「頁」是人上畫一個大頭，房子中數我頭大，這是至尊者。

「寡」和「眾」相對，《後漢書》卷七十九：「寡者為人上者也，眾者為人下者也」，所以君王自稱寡人。

《廣雅·識詁》：「寡，獨也」，單獨一人也可以稱寡。小篆下面繁化加了「分」但秦隸只取「分」之撇捺，這在戰國金文中已經有了，其後漢隸把兩撇兩捺變為四點，真書又把四點簡化為三點，這可能是受草書影響。四點也好，三點也好，還可以簡化為一橫，索靖和智永都是這樣寫的，寶蓋頭下看起來好像「直」字，跟左上角現在的正楷字相比，其實就是不寫下面的「分」。

廣

「廣」部，這個字現在內地簡體字用作「廣」，本來這個字讀Yan3，是一個部首，「廣」也屬於這個部。那麼「廣」本來是什麼意思呢？王筠說「宀」是四面有牆的房子，三面有牆稱之為「廣」，篆字「宀」去掉一豎，少了一面牆，就成了「廣」。三面有牆的建築物有兩種，直到現在都有，一是靠著山壁而建，這樣就省掉了一面牆，二是特意少建一面牆，如古時衙門大堂，沿街店鋪，等等。有些建築物甚至四面無牆，四面無牆的堂稱為堂皇。在草書中，「廣」就是奮筆勢兩開，或者是奮筆勢兩開移位。

廠

跟「廣」很相近的一個部首是「廠﹝Han3﹞」，金文中經常互用。《說文》：「廠，山石之厓巌，人可居。象形。」高鴻縉《中國字例》：「廠字本象石岸之形，周秦或加幹為聲符厈，後又或於厈上加山為意符作岸，故廠、厈與岸實為一字。」「廠」不是建築物，而是天然的、凹下的厓壁，所以說人可居。現在內地簡體字把「廠」當作「廠」字用了。「廠」在草書中，就是奮筆勢一開，也可能有移位。

廳

「廳」字，「廣」字頭下一個「聽」，通常指正堂。這是個後起字，六朝以前只用「聽」，六朝之後才加上一個「廣」，變成「廳」。聽取的「聽」在11課中講過了，只要加上一個「廣」或者「廠」，就是「廳」。金代《草書韻會》收有這個字，下面的「聽」寫法有些爭議，《淳化閣帖》卷六有《定聽帖》，其中的「聽」，米芾認為是「登」字。所以各位應該照智永、孫過庭寫法，最為保險，《草書韻會》和《淳化閣帖》有很多偽跡，不能當字帖用的。

廚

「廚」字，《說文解字》：「庖屋也。從廣，尌聲。」這個說法只是對小篆

而言，小篆下面是聲符「尌」，寫起來很麻煩。金文中聲符有用「朱」的，甚至只寫一個「朱」，或者旁邊加塊肉。上面的屋頂和牆壁都不要了，這是當時的簡寫，說句笑話，這位廚師大約是在露天煮飯。「廚」字草書，《急就章》這個字恰巧又損壞了，後人臨本元朝鄧文原比較清晰，放在這裡給各位參考。整個字取勢是：奮筆勢移位，十字勢，奮筆勢，戈法。

宅

有時候「廠」「廣」和寶蓋頭「宀」也會混用，如「宅」字，原來是個宀字頭，但楚簡中有用「廠」或「廣」。《說文》記錄了兩個古文「宅」，其一跟楚簡相同，這就是後來成為六國文字的寫法，和秦國不一樣。秦國文字由籀文來，所以秦篆、秦隸還是用宀頭。草書「宅」也沒有跟從古文，它是從小篆演變過來，草書來源相當複雜，不可一概而論。

厚

「厚」字，甲骨文從「廠」，金文從「廠」從「廣」都有，漢隸也是這樣，兩種寫法同存。皇象章草用「廣」，《急就章》這麼一寫，索靖、王羲之都用「廣」，他們都是學章草出身的，但今草還省略了中間的日字形，只寫「廣」和「子」。草書「厚」用「廠」字頭的很少，賀知章《孝經》有一例。

原

「原」字也是這樣，本意是水出廠下，「水泉本也」。到了秦簡中，卻改為水出廣下，當然講不通，但漢隸都這樣寫，成為隸書的特色。結果草書都有兩種，皇象從廣，孫過庭從廠。

願

這裡要講一下一個難字，「願」。「願」字寫法非常多，差不多有二十多種異體字，其中有一種是這樣的，智永、虞世南、顏真卿都寫過。真書是比較晚起的，再早可以在王羲之作品中看到。這不算簡單，「願」字左右都有「貝」，兩個「貝」可以省略一個，左邊的「貝」不寫，右旁「頁」王羲之用三次來回，省為兩次，這就產生了索靖、智永這樣的「願」字，很難識。

今天就講這些，下一課繼續。謝謝。

本節要點：

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社會：居所。

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宀部：安家宋室宮寡。

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广部和厂部：廳廚宅厚原〔願〕。

複習思考：

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索靖和智永的「願」字，各取了什麼筆勢？

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試用草書寫下面詞語﹝

擴號

內不必寫﹞：

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安如泰山，安身立命。

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君子食無求飽，居無求安。﹝論語﹞

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不患寡而患不均，不患貧而患不安。﹝論語﹞

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引狼入室，同室操戈，十室九空。

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由也升堂矣，未入於室也。﹝論語﹞

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富貴非吾願，帝鄉不可期。﹝陶淵明﹞

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天高地厚，寬厚愛人。

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情有可原，逐鹿中原。