扶餘國的國王金蛙和高句麗的始祖朱蒙

金蛙怎麼養

昨天，滿族文化網發了《扶餘國王解夫婁祈神求子，發生一系列奇怪的事情》，今天接著寫扶餘國的歷史，解夫婁去世後，金蛙繼位。解夫婁和金蛙可不是父子關係，雙方沒有血緣關係。這說明。扶餘國的國王是由選舉產生，而且還可以產生和前王沒有血緣關係的人繼任。關於上回說的解夫婁得到金蛙傳說，只是後世給塗上神話色彩，很可能就是諸加，特別是國家級的大薩滿經過協商後，確立的新君主。

關於這金蛙面板金黃，當時的人以為奇異。這說明古滿洲人可能是雅利安人，即白種人，而把金蛙這位黃種人感到奇異，可能也就是從金蛙開始，古代滿洲國家開始融入黃種人血統。

金蛙和解夫婁不同，他並不缺子，東宮王后給他生了七個兒子，長子是帶素。後來又奇異地得到朱蒙。而朱蒙雖與金蛙沒有血緣關係，但也得到一部分民眾支援，後扶餘國的上層將他迫害，他離開扶餘國，另行建國。前面我們講了歷史上存在多個扶余人國家，朱蒙建的國家也是其中之一，被稱卒本扶余，實際上，就是後來強大的高句麗國家。

另外，還有一支扶余人到朝鮮半島建立百濟國，這樣韓國曆史說的三國高句麗、百濟和新羅。三個國家有兩個是扶余人所建。所以後來韓國人把扶餘國歷史納入其本國曆史，也就無可厚非。而且正因為歷史上韓國人對滿洲地區古國扶餘國和高句麗。所以對這兩個國家留下比較多的記載。而中國當時對這個國家缺乏瞭解，記載很少，而且可能存在錯誤，如後邊我們對比就可以發現，中國史料記載的扶餘國始祖傳說，實際上是高句麗始祖朱蒙的傳說變異版。

關於扶余人語音，現在被認為古代存在扶余語系，其後隨著扶余人的四處發展，影響到韓國和日本，所以現在從滿語和韓語、日語中，都可以找到對扶余語的繼承痕跡。

關於扶餘國的金娃王得到朱蒙傳說，不僅很多韓國史料有記載，後發現的高句麗好太王碑上也有明確記載。

據韓國史料金富軾《三國史記》記載：及解夫婁薨，金蛙嗣位。於是時，得女子於太白山南優渤水，問之，曰：“我是河伯之女，名柳花。與諸弟出遊，時有一男子，自言天帝子解慕漱，誘我於熊心山熊神山下鴨鴨綠邊室中，私之，卽往不返。父母責我無媒而從人，遂謫居優渤水。”

也就是說，金蛙繼位不久，一次野外出遊，可能還是滿洲傳統的打獵，在太白山南優渤水，聽當地漁民說這水裡發現妖怪，鬧得他們不敢打魚。金娃就命人用一個大鐵網捕獲妖怪，抓到的妖怪就是河伯女柳花。太白山就是古代長白山的一個稱呼。

而關於柳花，滿族文化網於10月4日發的文章《中韓對於扶餘國始祖傳說不同的記載》，說了天帝之子解慕漱下凡建立扶餘國，他使手腕得到了河伯神的女兒柳花。解慕漱帶柳花到河伯神處。請求河伯神同意他們結婚，河伯神與之比武，解慕漱大勝。河伯神遂同意他們結婚，河伯神知道解慕漱是天帝之子，怕他昇天後遺棄自己女兒，於是灌醉瞭解慕漱，然後將自己柳花和解慕漱裝進皮囊裡，放在五龍車上飛上天。

在昇天過程中，解慕漱感覺憋氣，懇求柳花，把皮囊劃開一口。女人心腸軟，柳花看到自己丈夫解慕漱很難受的樣子，實在不忍心，違背了他父親的叮囑，拔下頭上的金釵，在皮囊上劃了一個小口。

解慕漱從柳花劃開的口鑽出來，飛回天空。五龍車見解慕漱飛向天空，結果也擺脫了皮囊，飛回天空。柳花被迫又回到地上。

柳花回到河伯神的水宮，她父親河伯神怪罪她不起其叮囑，讓其自食其果。將柳花的嘴唇拉長三尺，扔在長白山南側的優渤水裡，永不接收她回水宮。

柳花將自己的遭遇講給金蛙，金蛙同情她的遭遇，就把柳花帶回王宮。

柳花本是扶餘國的第一代國王的王后，應該跟金蛙差好幾代人。按北扶餘國的國王傳承解慕漱——慕漱離——高奚斯——高於婁——解夫婁。金蛙算是解夫婁的養子，解夫婁是北扶余第三代君主高奚斯的兒子，其兄高於婁是北扶余的第四任君主。從時間上看，差異很大，但也可能神仙的世界時間與人間時間不同，柳花還是很年輕。

金蛙把柳花關在宮中，有的文章認為相當把柳花立為後，阿爾泰民族雖有接續婚，即後代汗王可以繼承娶前代汗王和自己沒有血緣關係的后妃，但這柳花應該是比金蛙大好幾輩呢。

後面的故事跟中國記載扶餘國創始人東明的傳說一樣，就是太陽照射到柳花身上，柳花想躲，但怎麼也躲不過太陽光的照射，最後柳花因此懷孕。

後來柳花跟鳥生下蛋一樣，生一卵。大如五升許。金蛙王把這肉蛋扔給豬狗，但豬和狗都不咬，反而保護他。又棄之路中，來往的牛馬都自動躲避走，後棄之野外，很多鳥覆蓋其上，保護它。

金蛙王感覺很奇怪，把肉蛋拿回宮，用刀砍它，打算解剖開來，看裡邊是什麼東東？但鋒利的刀去砍不破它。沒辦法，把肉蛋歸還給其母柳花。柳花小心翼翼地把肉蛋包裹起來，放在溫暖的火坑上。後來，跟鳥從蛋中孵化出一樣，有一男，破殼而出，骨表英奇。

這個男孩長到七歲，就可以自制弓箭，而且射的百發百中，因此命名朱蒙，意思善射者。有人認為朱蒙和滿語的超墨爾根是同一個詞，是神箭手的意思。

中國史料記載的扶余始祖東明的傳說，跟這高句麗始祖朱蒙傳說基本一樣。中國記載的夫餘國建國者“東明”與高勾麗建國者“朱蒙”，漢字不同，但兩者確定同一詞。語言學家2004年復原的“確定無疑”的139個高句麗語。夫餘語或高句麗語“射”意，讀作dung，用漢字“東”擬音；也讀作tzu，用漢字“朱”擬音。夫餘語或高句麗語“善”意，讀作meng，用漢字“明”或“蒙”擬音。阿爾泰語系賓語在前，動詞在後，夫餘語或高句麗語東明或朱蒙，即“善射”。

韓國關於朱蒙的傳說還有很多細節。他從肉蛋破殼而出，因相貌非常英俊，金蛙王看到也非常喜歡，按照王子待遇培養。傳說中，朱蒙自制弓箭比七歲還早，因他感覺夏天的蒼蠅很討厭，他就自制弓箭，一箭就能射死蒼蠅。

朱蒙從小刻苦學習，文武雙全，即熱心讀書，又勤奮練武，他射的箭太準了。他說射飛行中鳥的眼睛，射下來一看，果然擊中鳥的眼睛。他說射老虎腦門，那絕對不會射到鼻子，而肯定是正中老虎的腦門。

有一次，就如道光皇帝讓咸豐和恭親王去打獵，看看打獵結果一樣，也讓朱蒙和他的七兒子一起去打獵，金蛙王的七個兒子他們一共才打了一隻鹿，而朱蒙獨自行動，一個人就打了十多隻鹿和狍子。金蛙王的七個兒子氣急敗壞，就把朱蒙綁在一顆大樹上。

這朱蒙比中原傳說的魯智深倒拔垂楊柳都厲害，他被反手綁著，但他一運力氣，竟然把這顆大樹連根拔起。因為他被捆綁的緊，他就揹著大樹，跑回宮中。母親柳花趕緊給他解綁。

金蛙王的七個兒子聽說朱蒙竟然能把樹拔起，揹著大樹跑回，都嚇傻了。這些人一合計，還是惡人先告狀，長子帶素言於王曰：“朱蒙非人所生，其為人也勇，若不早圖，恐有後患，請除之。”

金蛙王認為朱蒙出生，就有很多異像，非同常人，不同意殺害朱蒙，而是讓朱蒙去養馬。朱蒙感覺這是對自己羞辱，不打算去。其母柳花勸他，事在人為，大丈夫可以把不利變為有利，你可以藉機選擇自己一匹寶馬，以後肯定有機會用上。

朱蒙於是就聽從母親勸告，前去馬場。他讓馬匹進行跳杆等練習，發現確有一匹寶馬。朱蒙就有意把這匹好馬餓瘦，而那些平常的馬則養的很肥大。後金蛙王，挑走養的肥大的馬，而把餓瘦的寶馬賜給朱蒙。

後來金蛙又組織一次七個王子和朱蒙參加的打獵活動，當朱蒙追趕一隻鹿的時候，後邊的箭向雨點一樣射向他，他高喊，朱蒙在這裡，別射箭了。他一說，那麼射來的箭更加猛烈。朱蒙知道是這七個王子是有意要殺害他，於是他就獨自跑回宮。

朱蒙回來跟母親柳花講了經過，柳花跟他說，這裡危險，你趕緊跑吧。朱蒙捨不得母親。柳花說，好男兒志在四方。以你才能，到其他地方可以建功立業。呆在這，可能就是死路一條。

朱蒙只得與母親告別，帶著鳥伊烏伊、摩離、陜父這三個安達好友，騎著他的寶馬就跑了。七王子聞訊後，帶兵追擊。

朱蒙等人行至蓋斯水，在今鴨綠東北。後邊追兵漸近，和這條河上沒有橋樑。朱蒙對河水大聲說：“我是天帝子，何伯河伯外孫甥。今日逃走，追者垂及如何？”這時，很多魚鱉浮上水面，組成一橋，讓朱蒙等人渡過。等他們渡過後，這魚鱉組成的橋，馬上散去，後邊追兵到河邊，無能為力。這樣朱蒙等人安全到達毛屯谷。朱蒙又遇到三位賢人，自願跟隨朱蒙，加入了朱蒙隊伍。

後來朱蒙等人到達卒本扶余，那裡國王無子，只有一女。見到朱蒙非同常人，就把女兒嫁給他。這個國王死後，朱蒙繼位，建立高句麗。

金蛙七子與朱蒙爭奪王位，和朱蒙最後到卒本扶余，通過當女婿繼承王位，說明那時候古滿洲的王位並非在一姓血緣關係內傳承，而是透過選舉有賢能者當上國王。

今天就講到這裡，後邊關於扶餘國和高句麗國的故事，等待繼續發文，我們再講後邊的故事。

作者富察春兵

滿族文化網原創文章。