讀西遊記，看道教長生不老之術

西遊記作為一部玄幻小說，除了取經這條主線，最常提到的一個內容便是長生不老。從一開始孫悟空拜師學藝，尋的便是長生不老之術；到大鬧蟠桃園，也是能長生不老的仙桃；取經路上妖怪們嚷嚷著要吃唐僧肉，也為的是長生不老。為何人人（神神、仙仙、怪怪）都對長生不老這麼著迷？

在佛教中，其實是沒有

“長生不老”這種思想的。佛家所追求的最高境界是涅槃，而涅槃並不等於長生不老。“涅槃”的意思是不生不滅、超離生死煩惱、安住永恆快樂的境界，這種境界如果嚴格一點來說的話，是無法用語言描述的，而且這種境界並非死後才證得，而是現前即可進入、現前即得親證的境界。

斯里蘭卡著名佛教學者化普樂

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羅睺羅長老在《佛陀的啟示》一書中說：

“

你唯一能知道它（涅槃）的方法是親見親證。有路可通涅槃，但是涅槃並不是這條路的結果。你可以沿一條小徑到達一座山，但那山卻不是那條路的結果或效應。你可以看見一道光明，但是光明並不是你目力的結果。

”

而長生不老思想，則是中國古代獨有的一種思想。

關於長生不老，最知名的莫過於秦始皇和漢武帝。這兩位立下不世之功的帝王，對長生不老是一樣的痴迷和孜孜以求。

很多人會以為

“長生不老”是道教的思想，其實長生不老是逐漸被吸收到道教的體系中的。從現在流傳下來的道教經典《道德經》與《莊子》中看，雖然老子、莊子他們都承認長生久視這個話題，如老子云：深根固柢，長生久視，可是他也並沒有說，人們就可以長生不老。因為長生久視，更多的應該是講的人類壽命的延長而不是不老。

在秦始皇那個時代，給始皇帝尋找長生不老藥的，是方士，或者說陰陽家，屬於諸子（儒家、墨家、道家、名家、陰陽家、法家）之一，和道家並不屬於一個系統。

而道教，在東漢時期發展形成宗教，道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師。道教以道家思想為理論基礎，並承襲戰國以來的神仙方術演化而形成。從此，長生不老歸入了道教系統。

在西遊記中，各種長生不老術都是從道教思想中來的。

比如豬八戒介紹自己時說的：

得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。

上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。

周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。

嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月。

離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。

這裡面說的便是道教長生功法，用的也是氣功隱語。元代蕭廷芝編著的《金丹大成集》便介紹了這些知識，裡面有首棄鑰歌是這樣說的：

乾坤棄鑰鼓有數，離坎刀圭探有時。鉛龍升分汞虎降，龜蛇上下兩相持。

天上日頭地下轉，海底嬋娟天上飛。乾坤日月本不運，皆因斗柄轉其機。

人心若與天心合，斯倒陰陽止片時。虎龍戰罷三田靜，拾取玄珠種在泥。

黃婆媒合入中宮，嬰兒奼女相追隨。年中用月日用時，刻裹功夫妙更奇。

暗約鬥牛共歡會，天機深遠少人知。進火烹煎天地髓，開爐沐浴霞進輝。

九還七返在片餉，真黑燻蒸達四肢。溫養嬰兒惟藉母，守城野戰要防危。

一時八刻一周天，十二時辰準一年。始於復卦終於剝，朝屯暮蒙有後前。

春夏秋冬依飲第，煉至坤官始凝堅。不須究易行卦氣，身中自有一坤乾。

天地日月若交會，打破虛空只一拳。宇宙造化在吾手，向上天機不妄傳。

惟人至尊而至貴，可鍊金液大還丹。還丹白訣無多子，煉就移身謁洞天。

裡面很多名詞用的都是隱語，比如

“黃婆”指脾土，“嬰兒”指心血，“奼女”指心中的真陰（元神）。

而西遊記中的各種丹藥，還有須菩提祖師講的

“採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類”也都是源自道家思想。

明代皇帝，大多信奉道教，尤其是嘉靖和萬曆兩個，他倆整日在皇宮請道士做法、煉丹，修煉長生之術。有皇帝的支援，道教在民間自然也會興盛，吳承恩在書中處處體現道教思想，自然可以理解。