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魯班是工匠,他的書為何被列為禁書,看看開篇第一句寫的啥?

2022-09-07由 青山讀文史 發表于 林業

栒子木結實嗎

各行各業都有自己的祖師,農業的祖師是神農氏,紡織業的祖師是黃帝的妻子嫘祖,旅遊業的祖師是徐霞客,而

建築業中木匠、泥瓦匠的祖師爺正是中國家喻戶曉的發明創造天才——魯班

關於魯班這個人,寓言故事集和名人故事集都有他的身影,然而關於他的

《魯班書》

卻是知者寥寥。

魯班是工匠,他的書為何被列為禁書,看看開篇第一句寫的啥?

一、神秘的《魯班書》

魯班其實不姓魯,而姓公輸,名公輸班。因為他是春秋魯國人,所以大家都叫他魯班。魯班出身於工匠世家,在從小耳濡目染,以及便捷的實操環境下,小魯班的創造天分就這樣逐漸被激發出來。

魯班打小就不愛循規蹈矩,善於創新,所以年少的魯班發明了很多實用的工具。

年少時,魯班進深山砍樹木時,手被一種野草的葉子劃破了,滲出血來,他仔細觀察劃傷自己的葉片,發現葉片的邊緣有著鋒利的齒,他又用葉片的邊緣在手背上輕輕一劃,居然劃開了一道口子。

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他的手就是被葉片邊緣的小齒劃破的,魯班就從這件事上得到了啟發。後來,他經過多次試驗,終於發明了鋒利的鋸子,大大提高了工效。

成婚後的魯班經常被派出去幹活,他的妻子心疼魯班在酷日下曬著,於是想造出可以移動的亭子帶在身上遮擋日光。後來,聰明的魯班果然創造出可以移動的亭子,就有了我們現在使用的傘。

魯班身處春秋時期諸侯割據的時代,由於自身出色的創造才能, 頗受各國國君賞識,先後受邀去往各個國家制造先進的武器,雲梯和鉤

就是魯班發明的。

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此外魯班還發明瞭先進的農業生產工具石磨,木工工具鋸子、曲尺、墨斗、鑽子等。這些實用的發明極大地幫助了當時的人民,讓他們從繁重的勞役中解脫出來,所以魯班很受當時人們的敬仰。

《魯班書》就是魯班畢生髮明彙總,但是卻被稱為“禁書”,也留下了許多未解之謎,這是什麼緣故呢?

二、禁書《魯班書》

數千年來,《魯班書》留給後世許多未解的謎團,這本書分為三卷,上卷主要講述房屋的建設方法,以及有關建築工具的製作和使用;中卷主要講的是道法以及修煉法術、施展咒語;

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下卷則講述的是在當時稱之為邪教之法,如續命術、藏身法等,也正是因為其中神秘莫測的巫術、符號、咒語,才讓人望而生畏。在我國西南地區,還有人專門學習《魯班書》中的巫術和技法。

相傳有一種建房技巧,涉及了《魯班書》中關於房屋建築的頗多禁忌,比如如何使房屋的佈局達到可以興旺家族的功效;有“九牛抄”,用樹枝編一個需要施咒房屋的模型出來,再跑到這個房屋對面的山上開始施咒,讓模型往哪邊倒房屋就會往哪邊倒;

還有“盒盒水”,將用“盒盒水”畫就的符放在十字路口,等待心儀的女子經過,這個女子便會對畫符的人產生愛意。諸如此類,都是《魯班書》被授予神學力量的結果。

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在西南當地,也流傳著幾個有關魯班的傳說。說當時魯班和神仙打賭,在晚上將兩座山挑到一個指定的地方,天亮前若是挑過去就算魯班贏,否則就是神仙贏。

魯班施展咒語用扁擔挑過去一座山,神仙眼見自己快要輸了,就學著公雞叫,魯班以為自己要輸了,就將兩座山扔掉,把扁擔也甩了出去。

後來這個扁擔成了一座山,後人們修路卻挖不動山土,最後還是請了一個祭師祭奠了魯班,石頭和土才挖得動。

一個具有傳奇色彩的能工巧匠寫成的書,也因為著書人的經歷故事而成為了一種神性與現實結合的產物。後來人們根據《魯班書》中神秘莫測的內容,將這部土木工程類書籍傳成了一部巫術集錦。

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《魯班書》為何會被禁呢?

相傳魯班奉國君的命令前去修築城牆時,他的妻子因為思念魯班就擅自坐了魯班發明的木鳶,然而那時魯班的妻子已經身懷有孕。

在發動了木鳶之後,魯班的妻子突然胎動要生產,而木鳶卻在此時失控,從高空墜落,魯班的妻子和未出世的孩子雙雙殞命。從此之後魯班性情大變,認為這是上天對他的詛咒。於是

在《魯班書》中就增加了許多巫術、咒詛之術,這些神秘可怕的內容為人忌憚。

《魯班書》還有個奇特的名字叫“缺一門”,傳說《魯班書》開篇就是一句勸退讀者的話:“欲學此術,必先絕後。” 因而《魯班書》就這樣被列為了禁書。

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但是這些傳說以我們今天的歷史唯物主義來看,只是體現了那時候的人們心中的主觀渴望,和企盼超自然的力量能夠幫助他們達成自己的一些主觀幻想或主觀願望的目的,體現了他們對於美好生活的嚮往和對黑惡勢力的憎惡,所以才神話了魯班和《魯班書》 。

三、總結

魯班是一個神性化的人物,他的作品《魯班書》也呈現出一定的傳奇色彩,民間傳說也使得《魯班書》不僅僅是一部工匠書籍,而賦有了民俗學、社會學、文學等多方面的內涵。在古代靠天吃飯的人民,都無比信奉“謀事在人成事在天”,魯班也自然而然成為傳統手工業中的“神”。

魯班是工匠,他的書為何被列為禁書,看看開篇第一句寫的啥?

“神學”本就沒有內容,他的根源在民間。現在的我們,已經摒棄了迷信、封建、落後思想的束縛,可以重新審視那些先人們留下來的經典書籍,從中找到我們的文化根源,樹立起中華民族的文化自信。

其實,《魯班書》的作者究竟是不是隻有魯班或是以魯班為主、後世工匠為補充的共同創作,還需要學術界進一步研究探索。作為閱讀者的我們,可以翻開這一部神秘的書籍,去領會當時的人民如何發明創造,如何以一種積極向上的精神風貌來改善自己的生活。