到底怎樣才能把一片樹葉儲存上千年之久？

伯樂葉怎麼儲存

原創觀覆文化觀復博物館

看到標題裡的問題，很多人可能會想到琥珀——這種原始且自然的產物能保藏一片樹葉達數萬年之久；

亦有人想到現代標本技術——把經過處理的樹葉隔氧、密封，製成可長時間儲存的植物標本。

▲經過特殊處理只剩葉脈的樹葉標本

而假如我們問一個宋代人“如何把樹葉儲存儘可能長的時間”，他也許會遞過來一隻木葉盞，示意你看看盞中脈絡曲捲的葉片。

▲宋吉州窯木葉紋盞觀復博物館藏

木葉盞，因盞內木葉紋路而聞名。

位於贛江西岸永和鎮的吉州窯，是它最初誕生的地方。

▲位於江西吉安永和鎮的吉州窯遺址

吉州窯以黑釉瓷著稱。一般認為，其燒造歷史始於晚唐，盛於兩宋，衰於元末。

與宋代流行的其他黑釉茶器一樣，吉州窯受宋人鬥茶之風的影響很深。

鬥茶“盞黑為上”，宋代黑釉瓷器（也稱天目瓷）種類繁多。

吉州窯的木葉盞、玳瑁盞，建窯的兔毫盞、油滴釉、曜變釉、鷓鴣斑盞……都是宋代黑釉瓷的代表。

而木葉盞是其中較為特殊的一類。

因為木葉盞內的葉紋，並非人工鏨、刻、雕上去的，而是天然樹葉的輪廓。

這使木葉盞成為瓷器工藝史上少有的、採用植物葉片原體作裝飾的器物之一。

▲《桑枝黃鳥圖》

宋佚名臺北故宮博物院

關於木葉盞的製作，較為權威的說法，是「在黑釉盞坯上，放置經過處理，去掉葉衣，只剩葉莖和葉脈的葉片。然後，用與盞坯不同的釉，使葉片平貼於盞面上。

燒造過程中，兩種釉在高溫下變化，葉子的灰質慢慢溶入釉中，生成乳白、黃褐、淡藍等複合色調，進而勾勒出葉脈清晰的葉紋。」

盞中樹葉形成的紋脈姿態曲捲，於火焰中重生，保藏住一片葉子更為恆久的生命。

▲南宋吉州窯黑釉木葉紋盞

臺北故宮博物院藏

木葉舒捲，黑瓷深邃。欣賞木葉盞時，很多人會感受到某種禪意。

而木葉盞也確實與“禪”頗有淵源。

宋時，江西一帶是禪宗“一花五葉”開枝散葉之地，也是南宗禪“五宗七派”的發源所在。僅吉州境內，禪宗寺廟就有不下50座。

而位於青原山下的永和鎮，恰恰處於佛教興盛繁榮之地，被本覺寺、智度寺、慧燈寺、寶壽寺等大寺院環繞。

在這種特殊環境中，吉州窯的產生與發展直接或間接受到了禪宗的影響。

▲位於江西吉州窯國家考古遺址公園內的本覺寺塔

宋代木葉盞一般選用桑葉製作，也有菩提樹葉。葉片數量則多為半葉、一葉，或二三葉相疊成紋。

南宋詩人陳與義有詩云：“柏樹解說法，桑葉能通禪”。

不少學者推測，這種盞內貼有桑葉或菩提葉的木葉盞，最初可能為禪宗僧侶專門定製的佛家茶盞。

宋代寺院參與佛器、茶器的生產並不奇怪。

禪師們按照禪宗哲學與美學要求，指導法事所用及日用陶瓷器物的生產。

而一些僧侶較多、規模較大的寺院，如本覺寺，僧侶們也很可能自己親手製作。

▲清代佚名《菩提葉羅漢圖》（書籍區域性）

大英圖書館藏

傳統木葉盞多為斗笠造型，口大、足小、敞口淺腹，簡靜樸實，符合禪宗的審美。

黑釉瓷一遇水變得深邃柔潤。木葉絲絲莖脈襯於盞底，似雨後悠忽飄落在池塘的樹葉，有一種質樸的野趣。

空山木葉下，坐觀不二門。

茶香舌本甘，直探天地根。

—— ［宋］釋道璨《和童敬重》

以木葉盞泡茶：

盞，沉穆而自然，是一種寧靜內省的審美。茶，微苦而回甘，是一種複雜雋永的滋味。