《黃帝內經》說夢篇：人為什麼會做夢，夢與身體健康關係？

早知道《黃帝內經》，國學大師張其成教授也推薦一生都要讀《黃帝內經》，家中有一本，放了很久一直沒翻看

最近在寫一篇關於“夢”的文章，查資料看到《黃帝內經》有一篇專門講夢，被其內容驚訝到了，它還理清了我自己一直因夢困擾的問題。

《黃帝內經》不僅是一部古典醫學著作，還是一部蘊含天人相應、陰陽五行養生智慧的鉅著，值得後人參讀。

中國是最早研究夢的國家，東漢文學家王符說“夫奇異之夢，多有收而少無為者矣”，也就是說做夢總是要有原因的。

西周時為了占夢，

《周禮》中將夢分為六種：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。

漢代鄭玄為之注示，解說夢的形成機制。這裡要提一下鄭玄、鄭康成，東漢著名經學家，少稱神童，精於天文歷算，他一生潛心學術，遍注群經，他的易學以爻辰說解釋《周易》經傳，以五行說解釋《周易》象數，是漢代經學集大成者，曠世大儒。

鄭玄註解六種夢，

其中“正夢”，意為無所感動，心無雜念，自然之夢。二是噩夢，表示驚愕之夢，夢中往往驚恐萬分。三為“思夢”，有所思念、追憶引起的夢。四、寤夢，覺時道之而夢。半醒半睡，神思偶涉亦能成夢。五是喜悅之夢，心中有喜即有喜夢。六為懼夢，因恐懼而成夢。

《黃帝內經》靈樞四十三篇——淫邪發夢。淫邪，指亢盛的邪氣，邪氣乘人體臟腑虛弱時，侵入臟腑，使魂魄不安而成夢的機理。

黃帝曰：願聞淫邪泮衍，奈何？岐伯曰：正邪從外襲內，而未有定舍，反淫於髒，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人臥不得安而喜夢；氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於髒，則有餘於內，不足於外。

黃帝問岐伯，邪氣在人體內是怎樣流散的。岐伯，上古醫學家，後世尊稱為“華夏中醫始祖”、“醫聖”。中醫

“岐黃之術”

說的就是他和黃帝。

岐伯回答說：邪氣從外侵入人體，沒有固定部位，最後都是內侵犯臟腑，夾雜其他氣體在人體內流動，致使魂魄不能安定，人睡臥不寧而多夢。

黃帝曰：有餘不足，有形乎？岐伯曰：陰氣盛，則夢涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢大火而燔？；陰陽俱盛，則夢相殺。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飢則夢取，甚飽則夢予；肝氣盛，則夢怒，肺氣盛，則夢恐懼、哭泣、飛揚；心氣盛，則夢善笑恐畏；脾氣盛，則夢歌、身體重不舉；腎氣盛，則夢腰脊兩解不屬。凡此十二盛者，至而瀉之，立已。

黃帝繼續問陰氣、陽氣過盛、不足的具體表現。岐伯答，陰氣亢（極，很）盛，會夢見渡水而感到恐懼。陽氣亢盛，就會夢見大火灼燒景象。陰氣和陽氣都極盛，會夢見相互廝殺。人體上部邪氣盛，夢見身體在天空飛騰。人體下部邪氣盛，夢見身體向下墜。

過度飢餓，會夢見向人索取東西。吃得過飽，會夢見給別人東西。肝氣盛，會做忿怒的夢。肺氣盛，做恐懼、哭泣和飛揚騰越的夢。心氣盛，夢見歡喜大笑或恐懼畏怯。脾氣盛，能夢見歌唱奏樂或身體沉重不能舉動。腎氣盛，會夢見腰脊分離不相連線。

厥氣客於心，則夢見丘山煙火；客於肺，則夢飛揚，見金鐵之奇物；客於肝，則夢山林樹木；客於脾，則夢見丘陵大澤，壞屋風雨；客於腎，則夢臨淵，沒居水中；客於膀胱，則夢遊行；客於胃，則夢飲食；客於大腸，則夢田野；客於小腸，則夢聚邑衝衢；客於膽，則夢鬥訟自刳；客於陰器，則夢接內；客於項，則夢斬首；客於脛，則夢行走而不能前，及居深地窌苑中；客於股肱，則夢禮節拜起；客於胞中，則夢溲便。

正氣虛，弱邪氣侵入心，就會夢見山丘煙火瀰漫。侵入肺，夢見飛揚騰越或金石類奇形怪狀的東西。侵入肝，夢見山林樹木。侵入脾，夢見丘陵和大的湖泊，或者風雨中破壞的房屋。侵入腎的，會夢見站在深淵邊沿或浸泡水中。侵入膀胱的，夢見漂盪行走。侵入胃，夢見食物。侵入大腸，夢見田野；侵入小腸，夢見許多人聚集在廣場或要塞。

侵入膽，夢見同人爭鬥、訴訟或自殺。侵入項部，夢見被殺頭。侵入到小腿，夢見想走路而不能前進，或被困在地窖中。侵到大腿，會夢見行禮跪拜；侵襲到尿道、直腸的，夢見廁所解手。以上所談這十五種正氣不足而邪氣侵襲的夢境，分別運用針刺補法，很快就能痊癒。

簡單說：

人做什麼樣的夢，與人的身體狀況以及日常生活中各種際遇有密切關係。體內陰陽之氣不協調、不適度，引發不同的夢。

《黃帝內經》中關於正氣不足而邪氣侵襲的夢境，分給出的都是針刺補法，治癒。

關於六種夢，最困擾人的就是

“惡夢”

，夢中驚醒，醒後又久久不能平靜。還有人擔憂惡夢，預示不好事情發生，而在中國古代傳統中，有很多改變和避忌方法，稱為兇夢禳解。

唐代名醫孫思邈《備急千金藥方》中有關於辟惡夢的方法：夜夢惡不須說，旦以水面東方食之，咒曰∶惡夢著草木，好夢成寶玉。即無咎矣。又夢之善惡並勿說為吉。

《莊子·齊物論》：“且有大覺，而後知此其大夢也。”夢是一種意境語言，常觀內心、身體。

人以天地之氣生，四時之法成，人身三寶—精、氣、神。

氣為精之御，精為神之宅，神為精氣之用。