中國的起源，顛覆三觀的發現
2022-08-08由 當代藝術 發表于 林業
莎草書中ib是什麼意思
最近中國起源於古埃及的討論沸沸揚揚，這篇文章能夠幫助我們在某些方面客觀的認識到歷史的真相，歷史是一種不帶有個人主觀感情的真實存在，雖然文章中還有很多地方需要繼續考證，但本文已經足以重建我們中華文明起源認知的基礎。希望本文也能對你帶來幫助，花點時間讀一下。
中國的歷史考古發現只有公元前1400以後的遺蹟而缺少夏朝和商朝前期的考古證據也就是說歷史記載和考古成了斷代。夏的文明無法在中國境內找到令人信服的考古證據，國外的很多學者也不承認中國夏朝的存在，如果中國學術界轉變思路、放開眼界、擴大地域，或許那時一切都豁然開朗 ，中國上古神話《山海經》也會更加明瞭。
史記·六國年表：禹興於西羌
皇甫謐曰：孟子稱禹生石紐，西夷人也
傳曰：禹生自西羌’是也
尚書箋雲：夏 中國也 始自西夷 及於內地
那麼西夷（西羌）是指哪個地方呢？西夷（西羌）應該就是古埃及 注意：現代埃及人跟古埃及人一毛錢關係也沒有 因為現代埃及人侵略了古埃及的地盤 。
我們現在從古埃及人和現代中國人相貌（基本特徵），文化（文字），歷史記載對比，科學理論（中醫），權力象徵（龍），喪葬習俗，常用物件等等我們生活的方方面面來論證！
一、中國的文字和古埃及的鳥形文字幾乎很象（包括書寫）
古埃及的鳥文字跟中國的甲骨文幾乎非常接近，包括他的書寫方法和格式幾乎一模一樣！！而且古埃及的天干地支跟中國的天干地支沒有區別，而且現在用的羅馬字母ABC也是來自於天干地支符號！！
最初的古埃及象形文字有很多鳥的形狀組成，其中有貓頭鷹、鷹、鸛、鴨子…。等等鳥科內動物。古埃及人於那爾邁前400年（約公元前3500年）創立了這種獨具風格的鳥形文字。傳說創立這種文字的是古埃及的神靈Thoth，一個長著鳥頭的神靈。
thoth神
鳥形文字
中國古代傳說中的造字聖人“倉頡”也和鳥有著密切的聯絡。傳說“倉頡”生於鳥羽山，創立了“鳥跡書”。而“倉頡”的四隻眼睛代表了什麼呢？我們能在古埃及關於Thoth神的神話中找到答案。
Thoth神四隻肉眼的傳說：
月之右眼象徵：分離
月之左眼象徵：黑暗
日之右眼象徵：聚合
日之左眼象徵：光明
古埃及的書法草書和楷書
二、中醫和西醫都來自於古埃及
因為古埃及要做木乃伊，必須取出內臟，所以古埃及的醫學非常發達，包括中醫的經絡和西醫的解剖都出自於古埃及！！而且古埃及的人種就是黃種人！黃帝內經跟古埃及的發現的古莎紙記載的經絡幾乎一樣！！而白種人在滅了古埃及的黃種人後，卻對經絡一竅不通，雖然黃種人的智慧儲存在阿歷山大圖書館，但因為對鳥型文字的記載無法理解而被拋棄，但對古埃及的解剖知識卻繼承了下來！！而經絡知識被黃種人的後裔帶到了中國！！
《Ebers莎草書》是所發現古埃及醫書中最古老的，它於公元1873年的冬天被Georg Ebers在埃及的盧克索購買到，現存於葡萄牙里斯本大學的圖書館。它成書於公元前1550年，但據考證它抄自古埃及更早的醫療檔案，一直能追溯到公元前3400年（5400年前）。Ebers莎草書有110卷，20米長。
古埃及醫書的鳥型文字早於甲骨文，但幾乎很一致，包括書寫！
把它其中的一些語句翻譯出來，再外行的國人也能看出其中的“中醫成份”：
（按照上文中專家的意見，把met翻譯成“脈”）
Ebers 854b：鼻孔通四脈，兩脈給液，兩脈給血。
Ebers 854c：太陽穴通四脈，給血於雙眼。
Ebers 854d：頭部通四脈，入於後頸後生一池，皮脂汗液儲存之源，它們從頭頂而來
Ebers 854e：透過聾了的耳朵，有兩脈提升它於眼睛根部。（用現代的說法是：耳聾是由於太陽穴被邪氣侵入造成洩漏）
Ebers 854f：有四脈通於耳朵，兩脈通於右肩，兩脈通於左肩，右耳入生氣，左耳入死氣。另一個說法：右肩入生氣，左肩入死氣
看到上面這段，決不是巧合的，古代中國人也認為右邊代表生，左邊代表死。一個顯而易見的例子是，古代朝廷上代表生息的文官都站在右邊；而代表殺戮、死亡的武官都站在左邊
Ebers 854g：有六脈通於手臂，三脈通右臂，三脈通左臂，然後通至其手指。
Ebers 854h：有六脈通於腿，三脈通右腿，三脈通左腿，然後直通至其腳底
Ebers 854I：有兩脈通睪丸，給**
Ebers 854K：有兩脈通臀部，一邊一脈
Ebers 854L：有四脈通於肝，給液與氣
Ebers 854M：有四脈通於肺，四脈通於脾，給液與氣
Ebers 854N：有四脈通於膀胱，給尿
Ebers 854O：有兩脈通於**，給液與氣
Ebers 856B：有十二脈在其心（haty）中，它給氣於身體中的所有部位。
Ebers 856C：有兩脈在胸部的表面上
Ebers 856D：有兩脈在大腿上
Ebers 856E：有兩脈在頸部，遭受一個疼痛
Ebers 856F：有兩脈在手臂中
Ebers 856G：有兩脈在後頸；有兩脈在額頭；有兩脈在眼；有兩脈在眉；有兩脈在鼻孔；有兩脈在右耳，入生氣；有兩脈在左耳，入死氣
“Haty”和“Ib”是在Ebers莎草書中記載著的一對共存的系統。這很可能就是中醫中 “水、火”的概念。關於“Haty” 莎草書中記載它出於“心”，並能夠自主的移動。而“Ib”對應“Haty”存在，並且被記載是運送水道路，它位於人的腹部。個人感覺這敘述的就是中醫中的“心火”和“腎水”。
Ebers 855D：發怒會使心中的“haty”升起，導致肺和肝發生扭曲。
這和中醫上“怒傷肝”的說法一致。
關於“Ib”，法國學者 Bardinet T研究了古埃及其他醫學莎草書後在《Les Papyrus médicaux de l‘Egypte pharaonique》書中寫到：“IB是一個持續於身體所有部位的系統，支撐它們並給它們帶來能量。。。。”，這和中醫中腎為命門，是生氣之府，“腎水”給人帶來生命力的說法也是一致的。
三、三皇五帝跟古埃及法老的對照
三皇五帝時幾個王跟古埃及法老（名字）對照 看看古埃及記載的王朝成立前的幾個王列表和中國史書記載多麼的吻合：
1。 Crocodile（鱷魚）——-對應顓頊《山海經》中《大荒西經》：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。這個“魚婦”是什麼？
魚婦不就是鱷魚嗎！！
2。 Iry-Hor（讀音：伊堯） 古埃及語Iry-Hor法老的寫法是兩隻鳥
再看看中國漢字古體“堯”字，也是兩隻鳥
3。 Sekhem-ka（讀音：森含卡）
古埃及出土的寫有Sekhem-ka法老名字的陶罐，上面的法老名字和古文“舜”字的寫法完全一致
這兩個法老都是上埃及的國王，古埃及歷史記載的很清楚，當時埃及還分上埃及和下埃及，還沒有統一。
是蠍子王那爾邁統一埃及，而且蠍子王那爾邁的兒子也是繼承皇位，成為古埃及歷史上第一個父傳子受的法老。
古埃及那爾邁（Narmer） = 蠍子王 = 禹 夏朝開啟！
上下埃及統一 = 炎黃統一
那爾邁（Narmer），古埃及第一王朝的首位法老，被希羅多德稱為“美尼斯”。傳說他以武力統一上下埃及，並建都孟斐斯。曾被認為是第一個統一埃及的國王，但根據已發現的有關蠍子王的文物（主要是蠍王權標）來看，那爾邁的稱號就是蠍子王。
公元前3500 年，埃及進入階級社會，國家發展起來。但當時埃及還沒形成一個統一的國家，全境有十幾個部落，由於信仰不同，經常爭戰不休。長期的兼併戰爭中，狹長的尼羅河流域被分成了北部和南部兩個獨立王國。北部為下埃及王朝，國王頭戴紅色王冠，以蛇為保護神，以蜜蜂為國徽。南部為上埃及王朝，國王頭戴白色王冠，以鷹為保護神，以白色百合花為國徽。多少世紀以來，上、下兩個埃及王國一直是分裂的，直到公元前3100 年左右，終於在那爾邁（蠍子王 - 禹）的領導下統一了。
統一後的國王稱“上下埃及之王”，有時戴白冠（代表上埃及），有時戴紅冠（代表下埃及），有時兩冠合戴，象徵上下埃及的統一。上埃及國王帶一頂白冠（中國“皇”字頭上就是頂白冠，黃帝兒子少昊也被稱為白帝少昊），下埃及國王帶紅冠，這紅冠就是炎帝的象徵。後來那爾邁（蠍子王 - 禹）完全統一上下埃及後就分別兩次加冕，在上埃及帶白冠，在下埃及帶紅冠。這整個過程都刻畫在文物那爾邁調色盤上（如下圖）
紅冠代表炎帝（下埃及），白冠代表黃帝（上埃及），紅白冠合一代表炎黃統一！！
史記封禪書載：秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。
四、那爾邁治水就是大禹治水
那爾邁期間最大的功績則是治理並利用了尼羅河的泛濫用於農業生產。也就是說大禹治水並非黃河 而是尼羅河
“禹”字和拿著鋤頭的蠍子王法老上的蠍子完全一致
《竹書紀年》記載禹王：虎鼻大口 兩耳參鏤。
再看看儲存下來的那爾邁國王頭像 是不是很形象啊
禹其實是大禹當時統治的地圖，也就是蠍子的意思
古埃及的“大禹治水”圖
那爾邁（蠍子王-禹）拿著鋤頭領導興修交錯縱橫的水道工程的石刻畫，圖中，那爾邁（蠍子王-禹）由兩個手拿大羽扇（這似乎就是傳統中國皇帝都有配備的大羽扇）的侍衛護衛著，站在一條人工挖掘的水道旁，手中拿著鋤頭正在掘土。他前邊，一個人彎著腰拿著簸箕正準備接過國王剷出的土。國王身後也有一大群人在忙碌著挖掘河道。國王的鋤頭上方清晰地畫著一隻蠍子。
記錄那爾邁（大禹）治水的石刻畫
那爾邁（大禹）期間最大的功績則是治理並利用了尼羅河的泛濫用於農業生產。
尼羅河氾濫前
尼羅河氾濫後（湯湯洪水方割 浩浩懷山襄陵《尚書堯典》）
黃河宋代以前叫長河，戰國以前根本就很少水患，《詩經》”坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。”河水清且漣猗，河水清澈的可以見到河底，這樣的水會是水患的水？當時的森林幾乎沒有被破壞 所以不會有大的水患 那麼大禹治的什麼水？所以說 大禹治水絕對不是我們中國的黃河和長江，而是埃及的尼羅河！黃河真正嚴重水患是從漢代開始 因為人口增多了 就開始破壞森林了 森林破壞了隨之而來的就是水患。
《墬形訓》寫道：禹乃以息土填洪水以為名山，掘崑崙虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。
正因為尼羅河的泛濫，洪水過後，大片土地無法辨認！為了丈量土地的方便，必須建立一些方向標，就這樣，埃及的金字塔誕生了！當然最原始的金字塔決不是我們現在看到的金字塔，肯定有很多形狀和不同材質的金字塔，最後經過洪水的洗禮後，只有金字搭的形狀才保留下來！為了抵抗洪水，金字塔必須建的很大很宏偉！這也是建造金字塔之謎！正因為他的宏偉，最後也成為法老象徵——墳墓！
有了這些方向標，洪水過後就可以丈量土地了，這也是埃及幾何和數學以及治理洪水，水利灌溉發達的原因！
為 什麼這些知識沒有傳入中國，一個 很大的原因是到中國的周人只是埃及的一個探險隊，上層貴族不會參與探險，而當時能接受文化教育只是貴族子弟，而且紙張非常少（莎紙），能成冊的 書也 非常少，只能空頭相傳！而 周人因為一路戰爭，以及和商朝的 戰爭，幾乎沒有時間記錄，再加上沒有埃及的 環境使用，大部分不使用的文化如數學幾何就失傳了 ，而實用的中醫經絡留傳了下來！
五、龍的演變過程
上文說過埃及曾經分為上埃及和下埃及 下埃及國王頭戴紅色王冠 以蛇為保護神 上埃及國王頭戴白色王冠 以鷹為保護神 上下埃及統一之後 紅白冠合一 蛇和鷹保護神也統一了：鷹頭蛇身 其實法老頭上的就是“龍”不過這時鷹+蛇還是分開的。
後來慢慢形成 蛇+鷹的古埃及皇室的標誌（我們海關標誌也是鷹+蛇）
鷹+蛇組合到了一起的埃及造型
到了中國後的演變
最終形象（鷹爪蛇身）
“龍”字的產生就是古埃及蛇神戴著“皇冠”的象形，左邊為“龍”的象形字，右邊圖為古埃及的蛇神壁畫！隨著夏-姬周 遷入中國，蛇+鷹=龍 的正宗文化被中國繼承 所以說我們是龍的傳人
看看埃及的大禹墓
禹葬會稽，桐棺三寸，葛以繃之。——《墨子節葬篇》
禹葬，衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃之。下不及泉，上不通臭。既葬，收餘壤為壟，若參耕之畝。——《帝王世紀》
埃及那爾邁（大禹）墓
（這不是大禹的原始棺材，找了一個類似的儲存完好的）是不是跟中國古文“衣衾三領，桐棺三寸，葛以繃之。”描寫的一樣？
就連哭喪也沒有多少變化！！
看看戴的白帽子白頭巾，穿的白衣服，顏色和穿法，拉的繩子，幾乎一模一樣！！
誰的家鄉沒有跟古埃及的習慣？我家鄉就有跟古埃及一模一樣這種習慣，但拉的是草繩子！
古埃及的物件，你一定很熟悉：
在我們的中藥店和肉店還能看到啊
呵呵，經常打麻將的人應該不 陌生啊！
六、崑崙山到底在哪
早就有人指出崑崙山是埃及金字塔，一位仁兄從象形文字上對此進行解釋，蠻有道理的 他認為崑崙就是指古埃及最大的金字塔胡夫金字塔 胡夫（Khufu）的象形文字由兩隻小鳥、一條小蟲和一個類似太陽的東西組成（如圖）。漢字“昆”就是一個太陽+兩隻小鳥的腿。
這還不夠，請對照胡夫金字塔照片看一下，侖字就是胡夫金字塔（就連金字塔頂部那個頂都特別在古“侖”字上突出了出來——-那一小橫線，那條小豎線就是進入金字塔的通道），至於侖（金字塔）字下面的旗杆和臺子 就像古埃及廟宇的大門正面畫像（紅線圈出的位置）
胡夫（Khufu） 與昆（Kun）發音很象？或許古埃及胡夫發音 就是 “昆”，侖就是金字塔+眾神神廟，崑崙就是昆（胡夫）的金字塔和神廟
“山”字象形
“山”字跟金字塔的外形一模一樣啊 有木有
《史記。禹本記》：崑崙去嵩高五萬裡。嵩高：當今少林寺之所在。
《史記。司馬相如傳正義》曰：“崑崙去中國五萬裡”，於是，把非洲人叫崑崙人，把黑奴叫崑崙奴。
1916年出生於中國開封的外國人（Dr。 Hendon M。 Harris， Jr。）亨頓，於1972年在韓國的古董商店中買到了這張地圖。據稱這張地圖是明朝時期中國或朝鮮準備送給日本國王的禮物，它在中國已經失傳了，而在朝鮮儲存了下來。而後經學者研究，這張地圖就是根據中國神秘古籍《山海經》而作的。
《山海經 大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
西海（地中海）之南，流沙（撒哈拉沙漠）之濱，赤水（紅海）之後，黑水之前（黑海的南邊，古人常把南稱為前），有大山，名曰崑崙之丘。
有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之
其下有弱水之淵環之：埃及的南面的尼羅河上游是肯亞和烏干達，有溼地和峽谷
其外有炎火之山，投物輒然：烏干達和剛果金邊境有一個尼拉貢戈火山
崑崙山應該不是真正的山，附近是帝之首都
古史描述，及遠古時代人們的記憶，其實崑崙山不是真正的山，因為其地是“百神所在”、“太帝之居”、“天皇之所”，是一處相當神聖的聖地，令當時的人非常向往，並認定它就是中國人最早祖先“太帝”的住處。
淮南子說崑崙山是：太帝之居（極遠古時代的中國人祖先居住之地）。如果崑崙山是指那種沒有人煙的高山，人也不適合居住。
山海經記載：海上崑崙之虛，在西北，帝下之都。崑崙之區，方八百里……為百神之所在！崑崙的西北是帝王的都城！
山海經·西次三經：“崑崙之丘，是實惟帝之下都
放眼全球，不要把華夏先民的活動範圍侷限在當前中國的版圖內，很多事都可以明白了！我們祖先的活動範圍可能遍及歐亞非三大洲，<山海經>描述的東西絕不是僅僅侷限在當前中國版圖內。遠古的人類遷徙頻繁，連美洲都跑遍了，追逐獵物，駕車馳騁，他們眼中的山海就是整個地球。
這樣的證據應該可以觸及心靈了！古埃及人就是華夏先民，周人認夏為同族，因為周人就是古埃及人後裔。關於夏王朝的故事都是周人根據記憶而傳說的，所以在中國本土考古上是根本找不到夏的！我們雖然早已經忘記了最神聖的祖地崑崙 但是依然帶著對崑崙的記憶最後終於在中原大地黃河流域把這偉大文明延續。
這個重磅訊息就是…… 其實金字塔的施工圖紙就是河圖！！！
河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。
河洛之辭，最早見於《尚書·顧命》，又見於《論語·子罕》。《尚書·顧命》：“大玉，夷玉，天球，河圖在東序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”《周易·繫辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。
金字塔其實就是一個圓的結構拆解，而圓就是中國人所說的太極。河圖復生洛書，洛書又生易經。金字塔為什麼要建這麼大，因為埃及古代的尺寸叫碗尺，底長是440碗尺，高是280碗尺，而河圖的高是35，天地之數是55。把河圖之數乘以8就等於金字塔，放大八倍就是中國的易經八八六十四卦。
七、周穆王西訪
周朝一直叫王 比如：文王、武王、穆王。。。。等等 而不敢稱皇稱帝，就是因為他是古埃及黃種人的分支，他心目中的皇帝正是在古埃及！而且周穆王西訪找的所謂“王母娘娘”就是去古埃及 我國〈山海經〉的希奇古怪的傳說幾乎是來自於當時人們對古埃及的回憶！
晉太康二年（281年），有一個盜墓賊，辦了一件有生以來最大的事情，就是在河南汲郡這個地方挖到了一座戰國時期魏安釐王的墓葬。話說盜賊本無心，只是戀珠寶，可無意之中卻挖出了一批珍貴的竹簡，這批竹簡皆是由“小篆古文”寫成，大約十萬餘字（後被稱作“汲冢竹書”）。這些竹簡中有《周王遊行》五卷，記敘“周穆王遊行天下”的故事。周穆王，姬姓，名滿，周昭王之子，周王朝第五位帝王，他是我國古代歷史上最富傳奇色彩的帝王之一，世稱“穆天子”，因此後人將《周王遊行》改名為《穆天子傳》。《周王遊行》應出自史官實錄之筆。
周穆王與西王母是中國歷史上最富於神話色彩的傳說之一。傳說享壽105歲，在位時間約為55年（公元前976年-前922年），一說（公元前1001年-前947年）。根據汲縣西戰國墓所出土的《穆天子傳》記載（考古證據很可靠），周穆王喜好遊歷，曾於穆王13年-17年駕八駿之乘驅馳九萬里，西行至“飛鳥之所解羽”的崑崙之丘，觀黃帝之宮。又設宴於瑤池，與西王母做歌相和。
《穆天子傳》主要記載周穆王率領七萃之士，駕上赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳等駿馬，由造父趕車，伯夭作嚮導，從宗周出發，越過漳水，經由河宗、陽紆之山、群玉山等地，西至於西王母之邦。其中的宗周，經學者研究，認為是指洛邑（今河南洛陽）
今學者常徵曾讀過洪頤煊氏校注本《穆天子傳》，竟發現書中所記山川村落都可一一考出。又與《水經注》對照，有酈道元據《穆天子傳》註釋有關山川的明顯痕跡。驚訝之餘，他用力研究，逐條加以排比訓釋，終於在1977年完成《穆天子傳新注》一書，力證其書不偽，並且明確指出：“《穆天子傳》者，西晉所出汲冢周書也，非晉人偽造，非漢人偽文，亦非戰國時人作”，而是“身髓周穆王徵巡四海的周史官作的先秦古籍之—”。
上面已證 崑崙之丘 就是 昆（胡夫）的金字塔
那麼先秦的《穆天子傳》記載應該是可信，即周穆王曾經回到祖籍地崑崙！他的西遊不是好大喜功遊山玩水，而是尋根祭祖！從周人東遷到周穆王時期，間隔時間也就100-200年左右，記憶應該清晰，路途都應該很清楚怎麼走。可見從古埃及到中原，周人都能來回走！周穆王在崑崙之丘觀看了黃帝之宮，那麼 黃帝之宮一定就是指金字塔或者哪個神廟。
我推測秦始皇稱皇帝不是他的獨創，因為早就有皇有帝，而且根據周朝的慣例，是不能稱皇帝的，所以秦始皇把大量古代那些書籍給毀滅了（這是焚書抗儒的真正原因），消滅掉這些證據，他自然順利登上皇帝位，那些書生也就不會說三道四，可惜也造成歷史記載的真正斷代，讓很多歷史成為了不解之謎！秦始皇肯定想不到有些書比如《穆天子傳》先於他埋到了地下，又被後人挖了出來！
“皇”字象形
古埃及紅白冠（這種紅白冠連法老都是沒資格帶的，圖上帶者是古埃及的奧西里斯神）
很明顯 “皇”字不就是帶著紅白冠法老的形象嗎
兩者結合起來看，再結合前面的資料，周朝人自稱自己是夏人，打敗商朝建立區夏。。。。。等等，很多證據證明周朝人只是把中國的周朝當成是區夏（古埃及的分支） 但是，到了後來秦始皇按耐不住想稱皇帝，於是就開始燒書燒歷史，讓人們忘記真正的皇帝是什麼意義，造成了中國文化的大斷層。
中國的黃表紙（現在迷信燒的“紙錢”）和古埃及的莎草紙幾乎一樣，而且文字的書寫格式也很接近 紙莎草是最早的紙張，埃及人5000年前就把它製成紙張。但是，紙莎草加工工藝自從古埃及人消失後就在埃及失傳了，直到1968年第一任埃及駐華大師哈桑·拉傑布按照中國造紙的傳統工藝又重新在埃及恢復了紙莎草加工工藝。這個事件實在太明顯的告訴世人，中國的造紙和古埃及的造紙工藝是一脈相傳下來的，只不過紙莎草這種植物在中國不能生長而已。歷史書從來沒有說是蔡倫發明了造紙術，只是說他改進了造紙用的材料，而蔡倫之前人們一直試圖恢復造紙。很顯然，這個造紙的技術哪裡來的？
莎草紙畫
古埃及人發明的莎草紙，是世界上最早的紙。它用當時盛產於尼羅河三角洲一帶的紙莎草的莖製成，英語中的紙（paper）就是起源於紙莎草（papyrus）一詞。
下圖是盛產在古埃及的紙莎草 是不是很像中國的竹子？
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