不要讓人際關係進入惡性迴圈

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。或許是對人際關係最美好的願望。作為社會性動物的我們，自降生的那一刻開始，就活在各式各樣的圈子中。

路漫漫兮，其修遠兮，吾將上下而求索。能否與他人保持良好的關係，並進行高效協作，在心理學中，也是判斷一個人社會功能是否健全的重要標誌。對於人際關係的探索，亦是我們每個人一生的課題。

就在剛才，一位網友對樹洞精抱怨人際關係中的煩惱。他認為，人際關係中，利益永遠是擺在第一位的。所謂的改善關係，不過是增加彼此的利用價值。因此，當比別人對他不友善時，他實在是懶得去修補，改善關係。

初聞此言，樹洞精內心並不贊同，甚至本能有些反感，想要找到依據反駁。但細細品味後，卻恍然發現，現實確如他所說那麼骨感。

無論是社會心理學的社會交換論，還是古今中外對人性的探討，似乎都在向人們揭示著人類乃至生命，其本質都是自私的，是本位主義的。

沒有永遠的敵人，只有永遠的利益；如果一個人還沒有背叛你，那隻能說明，使他背叛你的籌碼還不夠高。這些令人絕望的所謂真理，總是帶給人徹骨的寒意。

那麼，人類真的是如此無可救藥嗎？以上提及的種種，在某種意義上說，確是事實。然而，這卻不是全部的事實。

無論是班杜拉的社會學習論，還是華生的環境決定論，都向人們證明了，我們除本能外的一切行為，都是透過習得而來。

試想一下，一個懵懂的嬰幼兒，是絕對不可能理解，何為傷害，何為背叛的。自身更不會對他人做出任何傷害或背叛的行為，因為這原本就不在我們的本能之中。

人本主義代表人物羅傑斯認為，人們一切惡行的根本，都是由貧窮、疾病、災難等負性事件造成的創傷，滋生而出的。這樣的惡，猶如病毒一般在人際交往的過程中，不斷傳播。

年幼時，樹洞精在影視作品中看到警察抓壞人的橋段，認為一切本應如此。後來大一些，想到的是透過法律的威懾力，讓許多人不敢妄為。而現今，卻忽然想到這或許和病毒隔離措施是一樣的道理。

曾有位哲學愛好者對樹洞精說過這麼一段話：陽光再明媚，如果沒有黑夜的襯托，也將黯然失色。鮮花再嬌豔，如果沒有綠葉和泥土的襯托，那也只是一抹顏色。

試問，在一段關係中，如果沒有一方的信任，另一方又該如何背叛呢？世界上萬事萬物，皆有兩面性乃至多面性。如果你相信每個人都是唯利是圖的。好，你這想法是正確的。但是如果不存在那些真善美的存在，唯利是圖又是從何定義的呢？

孔子主張大家遇到問題以直報怨。但以直報怨，絕不代表你打我一拳，我還你一腳。而是以一種平和心態，直面問題的積極態度。

就像開篇講到的那位朋友，別人沒有對他釋放善意，確實讓人遺憾。但如果因此就不去改變，那迎來的只能是惡性迴圈。