概括散文主旨，不再愁，我用了這個方法！

文字主旨的概括直接以文章層意、內容要點為基礎，又涉及作者主觀創作意圖和文章客觀表達效果，涉及文內使用的材料和文外相關材料，要求具有較高的分析概括能力和較準確的語言表達能力。

一、提問方式

（1）（2017·全國卷Ⅱ）作者交替使用“你”和“我”兩個不同的人稱，其中蘊含著怎樣的

態度

？請結合全文進行

分析

。（《窗子以外》）

（2）（2018年浙江卷）根據全文，分析作者“感到如此新奇和慶幸”的深層意蘊。

題幹中往往有“概括”“分析”等作答動詞和“主旨”“啟示”“思想感情”“觀點態度”等表答題方向的名詞。

二、主旨概括“4方法”

1．“關鍵整體結合”法

就是抓住文章標題，開頭結尾，文中的議論、抒情、文眼等關鍵部位，同時要認真思考全文文句，解答時二者一定要有機結合。

2．“段意串聯”法

即彙總每段的中心句概括出文章的主旨，這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實在、最有效、最一般的方法。

3．“因文而異”法

寫人記事散文常寫人記事，應看其寫了什麼人，記了什麼事，表達了什麼精神、人格；寫景狀物散文一般借景借物抒情，應看其寫了什麼景、物，抒發了什麼感情或闡發了什麼哲理；議論說理散文應看其透過擺事實講道理，表明了什麼觀點等。

4、聯絡背景法

適當藉助註解，調動自己的知識儲備，儘可能多地瞭解事物、人物、活動的時代背景，進而推斷作者的寫作意圖。

三、 規範答案組織模式：

概括中心意思（主旨）題的答案由“寫什麼（主要內容）”和“為什麼寫（寫作目的）”兩部分構成。“寫什麼”是指作者敘述的事件，描述的人物、景物；“為什麼寫”是指作者的寫作目的，或是作者在文章中所表達出來的立場、觀點、態度和情感。

概括中心意思（主旨）題答案要使用恰當的語言表述形式。寫人散文的表述形式是：本文記敘（描寫）了……事蹟，表現（反映、讚揚、揭露、批判）了……精神（性格、品質）。敘事散文的表述形式是：本文記敘了……事件（經過、故事），闡明瞭……（道理）。抒情散文以刻畫景物、事物的本質特點，抒發情感為主，因此，其表述形式是：本文描述了……，抒發了……（思想感情）。

四、對點練習

米 的 恩 典

甘典江

在所有的漢字當中，我最敬重的一個字，是“米”。

甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個象形字。《說文解字》曰：“米，粟實也。象禾實之形。”意思是，米是穀物和其他植物去殼後的籽實。

斷奶之後，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的聖人早就明察：倉廩實而知禮節。

吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。

在中國的傳統中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。《易經》雲：“安土敦乎仁，故能愛。”安土便能樂業，就會誕生故鄉，同時，還象徵著淳樸的道德選擇與堅守的精神意志。土地聯絡著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財富與權力，最終，都可以透過米來衡量與轉化，以“石”計量。

廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創意。

20世紀80年代，母親帶我去糧店買米，揣著一冊購糧本。彼時，每個人的糧食，都是一個定數，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟的災民，需要他們來拯救。我突發恐懼：要是哪天他們關門不賣米了，我們又怎麼辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農貿市場，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。

吃飽飯後，人性甦醒了。接著，我們各式各樣的慾望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關心掙錢發財。很快，米的命運也發生了變遷，它們被包裝進入超市。在某種意義上，這時候的米，面目全非，與土地緊密的關係已經斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽光的氣味，也無視農夫的喘息與農婦的憂傷。可憐的米，被抽象成了一種消費符號。

每次不得不去超市，面對琳琅滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知會發出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對物質消費不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對於這位偉大的哲學家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。

許是因為蘇格拉底的提醒，我開始儘量少去超市，實在要去，也要捫心自問一番：是不是因為聽從了大米的召喚？我越來越相信：過度的物質消費，是一種惡習，甚至，是對人類獨立於物質的高貴精神的冒犯。

每一粒大米，無論是乾癟的還是飽滿的，一起經歷了四季的輪迴，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈，追逐過陽光雨露，都領受了人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權利進入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯想到米的“遠親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因為麥子經過“施洗”已經脫胎換骨，變成了有信仰的麵包，榮升為基督的聖餐。我想，倘若真有神靈可以降福於諸般良善與恩惠、純潔與正義，那麼它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。

糧食是至善至美的物件，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳理人與大地的倫理，並抵達感恩的故鄉。

從一粒大米的恩典中，我領受了永恆的充實與安寧。

（選自2014年6月4日《人民日報》，有刪改）

[概括散文主題]概括全文主旨，並聯系文字及現實談談你的看法。

答：_________________________________________________

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［答案］本文表達了對米的感恩和敬畏之情，指出富裕後不能過度消費物質，敬畏糧食才能感受到生命的永恆與安寧。