伍爾芙《到燈塔去》意識流文學作品的不同形式

《喧譁與騷動》是意識流文學作品，《尤利西斯》也是意識流作品，《到燈塔去》也是意識流作品。還有一部《追憶似水年華》。

這三個作家的不同的意識流小說中，只有《喧譁與騷動》是比較通俗易懂的——至少對於成人來說。《喧譁與騷動》好歹有個故事，裡面的意識流技巧，也主要是為了推動故事的發展而創作出來的，而且讀起來不是多麼吃力。之前的文章裡，我已經對這本書作過介紹了。

相反，《尤利西斯》是最難讀的，如果你讀的是蕭乾夫婦翻譯的，相對來說比較好讀一點，畢竟他們翻譯的符合中國人的閱讀習慣。而另一位（之前說過）翻譯的，則是符合這本小說的風格，所以不好讀。能讀完的，都是牛人。我也沒讀完，而且我覺得讀不讀《尤利西斯》，沒什麼意義。

《到燈塔去》是伍爾芙的作品，故事性特別弱，大部分故事全靠人物的思考來推進。我看這本小說的時候，幾度想睡過去。這本書太多的人物思考了，很多都是人物的內心獨白，偏哲學的，極其細膩。還有大篇幅的環境描寫。

我覺得，意識流文學作品，還有像卡夫卡的現代主義，都很像西方的繪畫，油畫。什麼印象派了，其他流派了。意識流作家的創作目的，也不是說為了解決社會問題的，他們是想把現在或未來的社會精神狀態，準確地描述出來（或者帶有一種預言的性質）。比如《到燈塔去》序言裡說到，“《到燈塔去》體現了現代資本主義社會中生活的混亂本質。”

開篇是“窗”的部分。描寫拉姆齊夫人是一個善於持家的女人，拉姆齊夫人被評論家看作是夏娃、聖母或女神的化身。她善於為親友排憂解難，促使他們和睦共處。並且經常訪貧問苦，助人為樂。

後面的部分，寫拉姆齊夫人死去之後的事情。

《到燈塔去》我還沒有讀完，字數雖少，但是你想一個字不落地看完，卻比看《三體》花費的時間要長。

我覺得，在意識流作品中，除了《喧譁與騷動》這種作品，可以讀一讀外，其他的大致瞭解一下即可。當然如果你研究文學，就必須要深入，什麼作品都要讀。對於創作者來說——尤其是寫作新人，更不能隨意模仿意識流作品。

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新人如果模仿《到燈塔去》中的意識流，很容易把自己變成中二，因為裡面的人物思考，很像人類小時候那種心思細膩的思考了——

一個人越年輕，越容易進行哲學思考。我覺得裡面的人物的內心獨白和思考，都是一種哲學思考。但是我本人並不喜歡這種。