尋訪火站村茶馬古道遺蹤

原標題：【印象隴原】

尋訪火站村茶馬古道遺蹤

古道上的青泥石板路

榆樹鄉街道的仿古建築

竹林寺遺址

稻坪古村生態旅遊景區

火焰山

月亮峽

徽縣美景 資料圖

肖淑萍

逆著時間的指標，在光陰的縱深裡，歷史的煙雨緩慢地洗刷著時間的塵垢。那些遠年的人、那些遠年的事、那些與遠年的人和事關聯著的物件，重新在我生活的這一片土地上走了回來。沿著歷史漸漸清晰起來的脈絡，我們的眼前又一條古道遺蹤呈現出來了，這就是坐落在徽縣榆樹鄉火站村，在歷史的煙雲裡沉睡了千年的茶馬古道。

榆樹鄉坐落在徽縣的東北部，在現今的地理位置上並不算是最偏遠的荒僻之地。我對它最早最具體的認知是和板栗、野草莓聯絡在一起。當我和同伴帶著尋訪、探看的心心念念，前往榆樹鄉的那一刻，腦海裡出現的是千年之前那些跋涉的馬隊、裝茶的籮筐、腳伕的褡褳、清脆的駝鈴，以及“繁華”這個極具商業氣息的詞語。

那天正值立冬的第一天，好像時間要刻意用節氣來作為這一天的標識，讓我們便於記住一些什麼。逆著雪水河的方向我們的車子穿過初冬早晨涼薄的晨霧，向著位於榆樹鄉火站村的竹林寺方向行進著。火站村最早的名字叫火鑽，這個古意十足的原始稱謂，使我們很自然地又一次聯想起了古人生活中的鑽木取火，和在艱辛的生活勞作中產生的生存的智慧。像火站這個現在的村名一樣，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起現在這個和竹子聯絡在一起的寺名，我更喜歡它刻在摩崖石碑上的那個名字——珠臨寺。這個寺名也和當地民間流傳下來的，有關這一座佛寺的傳說極為吻合。

相傳萬曆十三年（1585年）的一個春天，這條古道由於商貿往來已經趨於繁盛，經當時的火鑽批檢茶引所批驗後，運送給今天水秦州區三十五里鋪的物資，除了大量的茶葉還有少量的絲綢、珠寶。茶馬古道的繁盛也使商貿出現了一種多樣化的勢頭，但由於榆樹火鑽至秦州的這一條茶馬古道，因當時頻發自然災害，本來就艱險的幾處路段時有塌方，造成幾處斷頭路。當時榆樹火鑽竹林寺附近的路段，也被一場山洪衝成了斷頭路。從當時四川廣元和陝西漢中遠道而來的馬幫行至這裡，不是馬失前蹄就是趕馬的茶腳戶深陷泥沼生命難保。當時有一個姓王的縣令，上奏朝廷希望對這一段商道進行整修，大興茶馬貿易。朝廷遂批覆給地方銀兩五百，讓縣衙組織當地百姓整修火鑽的這一段古道。可每每在開工之日，好端端的天氣，突然就陰雲密佈大雨傾盆，山石亂飛地動山搖，豺狼虎豹也傾巢出洞專喝馬血。在古代，人無法與大自然抗衡之時都會求助於天，當地百姓和茶腳戶門踴躍捐助了一百隻羊、八隻叫鳴的公雞。把盛著羊血和雞血的碗頂在頭頂上，跪在山腳下對山神進行了三天三夜的祭拜，第三天傍晚的酉時，突然整座山上泛起一片祥瑞的紅光，緊接著一顆五彩神珠在紅光裡浮現了出來。隨之竹林寺附近的這一段塌陷的斷頭路也在五彩神珠的光暈裡，突然就變得平坦通達了。當大家驚喜地跪在山下對那顆五彩神珠虔誠地朝拜時，那顆神珠便隨著那片祥瑞的紅光一起消失了。當地百姓和茶腳戶們為了紀念這顆為他們帶來坦途的神珠，就在火鑽這個叫馬磨的山腳下修了一座佛寺，取名為珠臨寺。

隨著時代的更替、交通的發達，珠臨寺先前有著傳奇色彩的名字也幾經演變，被當地群眾叫成了竹林寺。我憑藉著現今這個通俗的寺名想象著，也許我們尋訪的這座，在茶馬古道上有著佛文化歷史的寺廟，就坐落在翠竹叢生的山坡上吧。果然，不多一會兒，當我們的車子順著幽僻的村路，停在竹林寺前面的那片開闊的平地上的時候，我第一眼就看到了寺廟周遭，那些青青的翠竹。此時，天空也雲開霧散，陽光燦爛得讓人有些意外，竹林寺那些原始的建築，在陽光照耀下，述說著它歷經的滄桑。

我們沿著一條斜長的陡坡路向寺內走去，剛走到平緩處，緊靠著道路左邊的一孔約三米高的石窟便呈現在了我們的眼前。窟內，一尊約一米高的佛像，它的眉眼已經模糊不清，但僅從它的輪廓上我們依然能看得出，它的敦厚慈祥，而鐫刻在窟壁上的那些文字，也彷彿遠些年的一個模糊的背影，只給我們留下了一個謎一樣深奧的想象空間。緊挨著山路左邊的又是一個更大的石窟，讓我們心頭一振的是，這個石窟在建築上分上下兩層，風格獨特、氣勢秀雅，兩根看似相連實則各自為政的石柱，把最下層分成了四個方形的窟門。最上面的兩個石柱上，有著一些神秘的小孔，它們緊緊地擎在最上層半月形的石窟上端，使這座佛寺除了莊嚴，還呈現出一種佛寺建築的典雅與茶馬古道上佛文化的神秘。

我們從第二個石窟前面折了回來，小心翼翼地攀爬著羊腸小道來到了石窟的最上層。先前靜寂的窟內，一下子在我們雜沓的腳步聲中變得有些熱鬧。邊走邊看，茶馬古道的遺蹤在我們眼前又翻開了神秘的一頁，石窟頂層的佈局，也進一步顛覆了我對這座佛寺淺顯的認知。我們腳下踩踏的地面，並沒有和最下層完全隔離開來。僅在最上層靠著半月形石窟門口的那一段，鋪著一米多寬、僅供六七個人站立的平臺，站在平臺上，石窟最下層緊靠著窟內的三個鍍了金身的佛像，便一覽無遺地全部躍入眼底。緊靠著石窟最頂端的是一些密集的、類似於蜂窩狀的正方形小石窟，中間呈一字形排列，兩邊的造型則呈現出一種相互對應的三角形。和我們同行的兩位對茶馬古道歷史文化研究頗深的學者，指著這些小石窟說，這層石窟很有可能就是當時置放經文佛卷的藏經樓。

離開竹林寺，我們的車子又向著茶馬古道上另一個叫做滴水崖的遺址駛去。滴水崖在竹林寺另一個方向，坐落在火站村一個叫焦溝的深谷裡。

在車輪急速的行進中，藏在我心頭的另一個願望又一次浮現了出來。那就是明朝開國之初設在當時火站村的批驗茶引所。據徽縣史話記載：“火站峪又名火鑽峪，位於今徽縣榆樹火站村一帶，地處古時徽州至秦州的茶馬古道上。明朝時曾在這裡設批驗茶引”。一睹批驗茶引所的遺蹤也是我此次來榆樹的又一個目的。可惜和我同行的一位攝影家說，火站村的批驗茶引所早已在歷史的更替中成了一片平地。

說話間，車子從一條岔路拐進了焦溝的地界，陽光下兩戶村民的房舍在車窗外一閃而過。隨行的攝影家突然指著窗外玉米莊稼地說，快看，那就是當時的批驗茶引所所在地。我有些不相信地把目光投向了窗外。除了雜草，那片莊稼地上像什麼也不曾發生過。馬隊叮噹的駝鈴、茶葉散發的清香、蓋在花引上那個象徵著權威的印戳，都彷彿沉睡在了這一片土地的縱深處，成了我心中的一個幻覺。

初冬溫暖得有些灼人的陽光下，我的耳畔突然響起了《走西口》的民歌聲。歌聲在遠年的茶馬古道上和著叮噹的駝鈴飄蕩起來……事實上這首地地道道的民歌和我腳下消失的茶馬古道並無任何關聯，它所流行的年代也在茶馬古道的繁盛之後。但歌曲中深含的意蘊卻是相同的，所要表達的思想感情卻是和那些背井離鄉、外出謀生，懷著對生存最基本的夢想的茶腳戶、商販的思想感情是一樣的。正是因為這條茶馬古道上我們的先民不畏艱辛，對命運不斷地挑戰，才使這裡出現了茶馬貿易的繁盛。

抬望眼，看見美麗的夕陽，盡綻光芒。車窗外層層疊疊的山脈丘陵，已經被大自然的畫筆渲染到了極致，以黃、紅、綠為三種主色調的田野裡，還有一些雲朵狀的白色，那是在風中搖曳著的野棉花。歷史彷彿在用一種植物的暖意溫和地提醒著我們，這是一條馬蹄和茶記住的古道，也是我們用立冬這一天的陽光，把歷史定格成了金色記憶的古道。

周邊景點推薦

月亮峽

月亮峽人文景觀眾多，這裡自古為巴蜀咽喉，秦隴要塞。三國時，諸葛亮六出祁山曾三次借道於此，月亮峽至今仍存有古棧道遺蹟約4公里。

月亮峽峽內奇峰異石，絕壁懸崖，天工造物，氣勢磅礴。唐代李白《蜀道難》詩作中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。”的詩句，是月亮峽真實的歷史寫照。峽中的月亮河，明淨的河水隱現於礪石之間，激流翻飛，噴珠濺玉，石如翡翠，魚翔淺底，三百多米高的飛瀑從梅花崖飛流直下，雷霆轟鳴。峽中的燕子洞，鍾乳林立，石鍾懸掛，形態萬千，真是鬼斧神工，渾然天成。

火焰山

火焰山地處嘉陵江與永寧河交匯處，是徽縣南部嘉陵江境內的一處風景名勝，山勢自東逶迤而來，宛如長龍臥於江中，由此也稱青龍山，為道教聖地。 火焰山峰體被蒼松翠柏覆蓋，站在山頂，清風習習，松濤陣陣，使火焰山增添了許多神秘、幽靜和秀美。火焰山正南方是鷹嘴崖，因形似振翅欲飛的蒼鷹而得名，看起來栩栩如生。西南方為獅子崖，狀若雄獅伏臥江畔；隔江為象山、彷彿白象仰望蒼穹。 火焰山的道教建築大多修築於明代時期，歷朝歷代不斷修葺，現已形成規模，高大雄偉的殿宇沿主峰山脊梯級排列，殿宇雕樑畫棟，塑像神態肅穆，有很高的考古和藝術價值。

稻坪古村生態旅遊景區

徽縣稻坪古村生態旅遊景區位於隴南市徽縣嘉陵鎮北部20公里處稻坪村內，為國家AAA級旅遊景區，景區主要由尹家老宅國家傳統古村落和桃源溝自然生態風景區組成。尹家老宅國家傳統古村是明末清初古民居建築群，主要有民居、客房、繡樓、學堂、書院、祠堂等建築，佈局嚴謹，建築精美，彌足珍貴，古村內有紅色記憶館、民俗文化館、書畫館展覽館，集中展示稻坪悠久歷史和特色文化；桃源溝自然生態風景區內有龍鬚疊瀑、桃花潭、龍吞瀑布等大小階梯式瀑布40餘處，高懸的瀑布穿過峽谷，層疊九落，在巨石之間激盪穿越，其間，山水相映，美景滋生；景區內還有烏篷船、網紅橋、彩虹滑道、水上樂園、兒童城堡、真人CS等娛樂專案及“桃源谷”蒙古包特色民宿。