能把典故與自己的詩詞水乳交融的只有他

孟浩然對《古詩十九首》語言的學習，有些是直接引用《古詩十九首》中的詩句。例如《耶溪泛舟》中“脈脈不得語”一句就直接引用了《古詩十九首迢迢牽牛星》中的原句。孟浩然的一首閨怨詩《賦得盈盈樓上女》與《古詩十九首青青河畔草》有著緊密的關聯，孟詩不僅題目出自古詩中“盈盈樓上女”這一詩句，而且詩歌文字中也不忘直接引用古詩中的“空床難獨守”一句，而同樣的思婦徵人題材又加重了孟詩的情感含量。

孟有詩句雲“少年弄文墨，屬意在章句。”（《南歸阻雪》）、“晝夜常自強，詞翰頗亦工”（《書懷貽京邑同好》）。由此可以發現，孟浩然以詩自負，他說自己在少年的時候就已經喜歡作詩並且詩才大發，生前就已經詩名大著。“自強”二字說明他的“工”是努力發奮習得的，那麼這習得是從何而來呢？鍾嶸《詩品》中說：“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也。”在孟浩然現存的二百多首詩中，其五言詩無論從量還是質上來說，無疑都是成就最高的，正如王士源在《孟浩然詩集序》中所說“五言詩天下稱其盡善”，而這正是浩然學習前代優秀五言詩作的結果。作為東漢末期文人五言詩最高成就的《古詩十九首》，被譽為“五言之冠冕”，優秀的詩作很容易就影響了後代文人的學習。那麼，很難想象以五言詩著稱的孟浩然不從中汲取其藝術上的營養。

賀貽孫在《詩筏》中雲：“儲、王、孟、劉、柳、韋五言古詩，淡雋處皆從《十九首》中出。”，“論者為五言詩平遠一派，自蘇、李、《十九首》後，當推陶彭澤為傳燈之祖，而以儲光羲、王維、劉杳虛、孟浩然、韋應物、柳宗元諸家為法嗣。”賀貽孫恰好道出了孟浩然五言詩的創作對《古詩十九首》的學習和繼承。《詩人玉屑》曰：“論者謂人莫不用事，能令事如己出，天然渾厚，乃可言詩”。這句話強呼叫事要如己出般自然切合，將典故內容與語境結合，達到水乳交融的效果。

孟浩然詩歌典故選用貼合語境，不僅還原了原典的典意，同時又不失詩歌用典的自然。正如杜甫語“作詩用事，要如禪家語‘水中著鹽，飲水乃知其味。’”，強調詩歌用典的得當而了無痕跡。清代沈德潛在《說詩睟語》中道：“援引典故，詩家所尚。然亦有羌無故實而自高，腫列卷軸而轉卑者。假如作田家語，只宜稱情而言；乞靈古人，便乖本色。”

這句話的意思是說對於山水田園這類題材的詩歌，在選用典故時應該謹慎，不能為了用典而失去山水田園詩的自然本色。孟詩在描寫自然景象以及吟詠女性人物時往往能夠巧妙運用典故，即使我們不明白典故的出處，也不會影響到讀者的閱讀，甚至使人渾然不覺有典故的運用。例如《和張丞相春朝對雪》：“散鹽如可擬，便糝和羹梅”。“散鹽”一典出自《世說新語》：“俄而雪驟，公信然曰：‘白雪紛紛何所擬？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’

”“和羮梅”出自《尚書說命》：“若作和羮，爾惟鹽梅。”孔安國注說：“鹽鹹梅醋，羮須鹹醋以和之。”比喻君臣和諧的局面。但是如果我們不瞭解這兩個典故的出處，只是將其看做單純的寫景，也不妨礙我們閱讀詩歌和欣賞美景。再如《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》中：“洞庭一葉驚秋早，漠落空嗟滯江島。”其中洞庭一句出自《楚辭九歌湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”詩人將眼前景與心中事結合，巧妙地運用了典故，將送別的氣氛渲染的十分的淒涼。

“鮫人潛不見”（《登江中孤嶼話白雲先生》）用了“鮫人泣淚”的典故，此處藉以表現江上景色清幽。“不種千株橘，惟資五色瓜。”（《南山下與老圃期種瓜》）“千株橘”出自《三國志吳書孫休傳》：“遣衡還郡，勿令自疑。”裴松之注：“《襄陽記》：‘（李）衡字叔平，本襄陽卒家子也，漢末入吳為武昌庶民。……又加威遠將軍，授以桀戟。衡每欲治家，妻輒不停。後密遣客十人於武陵龍陽汜州上作宅，種柑橘千株。臨死，敕兒曰：’汝母惡吾治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。’衡亡後二十餘日，兒以白母。母曰：‘此當是種甘橘也。

汝家失十戶客來七八年，必汝父遣為宅。汝父恆稱太史公言，江陵千樹橘，當封君家。吾答曰：‘且人患無德義，不患不富，若貴而能貧，方好耳。用此何為。’吳末，衡橘成，歲得絹數千匹，家道殷足。”五色瓜指邵平瓜。僅從題目看來，這是一首田園詩，寫與老圃種瓜的事情，但是其中還蘊含著更深層的含義，此用典恰到好處，不僅實指詩人種橘或種瓜，而且還喻指詩人胸懷素業，喜歡田園生活的樂趣。《孟浩然大辭典》中說：“在這裡，詩人用邵平種瓜的典故暗示富貴的生活不能長久，明確表達了願意躬耕田園的意願。其所用詞語皆有出處”

《文選洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”。孟詩用“洛神”典故的詩句有“仙鳧能作伴，羅襪共凌波”（《同張明府碧溪答》）“歌疑郢中客，態比洛川神。”（《和張二自穰縣還途中遇雪》）“倘使曹王見，應嫌洛甫神。”《宴崔明府宅夜觀妓》用洛川神比女性形象的步履輕盈，比喻貼切而自然。“豔色本傾城”（《美人分香》），傾城，形容女子極其美麗，此典出自《漢書外戚傳上李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絶世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！’”真可謂是不知來歷讀來無礙，若知來歷則更覺其美矣。