《道德經》：一個人，如果太急躁，就會失去智慧！

重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

註釋

“重為輕根”。

就是說最重要的是，我們的心要能夠安靜、安止下來，我們的心要能夠安頓下來。但是，你要能夠安頓下來不太容易！必須要有聞思的基礎，加上實修實證，你的心才能夠安得下來。安下來之後，你就可以靈活地應用、展現。

“靜為躁君”。

“躁”就是浮動、浮躁、不安等。那你要怎麼樣呢？要“靜”。你能靜得下來，靜能制動，以靜制動，就像柔能克剛那個意思。

如果你沒有那種寧靜的心靈品質，那麼你就會隨著你的習性（浮躁、衝動）走。如果你有打坐內心寧靜的這種品質，那麼你的心能夠穩定得下來，當你在衝動、暴怒、生氣的時候，你就會有那一種緩衝的空間，你不會衝動得像一匹脫韁的野馬。

唯有你能夠靜得下來，你才能夠讓這匹脫韁的野馬緩衝下來。所以說“靜為躁君”。你能夠靜得下來，你就已經有很大的空間啦！有很大的空間的話，你那種衝動就會有轉圜的餘地。

“是以聖人終日行不離輜重”。

那些真正體道、悟道的行者、解脫者，他們是怎麼樣呢？“終日行”也就是說，他們在日常生活中的那一種身口意的展現是“不離輜重”，他們是清醒明覺地活在當下，身心是穩重、穩定的，身心柔軟地展現三妙行。

但是，這個穩重不是那種腿上好像綁個沙袋那樣，腳步很沉重，不是那個“重”。所以，不要以為解脫者總是不苟言笑、不能笑，都是道貌岸然的模樣。連走路的每一個腳步都很謹慎，不是這樣！這個“重”，我們要體會、要了解就是說，他們是三妙行的展現，身心柔軟，內心很安詳。所以，如果我們能夠清醒明覺活在當下，那走路也可以快啊！我們雖然走路快，但你都是清醒明覺！

“雖有榮觀，燕處超然”，

“雖有榮觀”也就是說，當榮華富貴來臨的時候呢？能夠做到“燕處超然”，他們也是以平常心來對待。就像突然要升大官了，如果因緣可以接受，我們就接受，但還是一樣得之不驕，該做的還是一樣去做。

孔子就講過：“富貴於我如浮雲”。老子面對哪些呢？“燕處超然”，以平常心對待，因為知道這也是無常啊！你不要一升官之後，就來個新官上任三把火。這個火很快也會燒到自己啊！事實上，你是要能夠來到：當升官的時候，有這樣的因緣就珍惜、不驕傲、以平常心面對，調整不同的角色，當下該做什麼，就認真的去做，做到平實、平淡、平凡。若心靈品質沒有提升上來，要做到這些的確有難度！

“奈何萬乘之主，而以身輕天下？”

奈何那些當高層領導的人，或是總統、首相，卻是“以身輕天下”，也就是說如果你不穩重、浮躁、暴躁，或是輕浮、草率，像這樣的話，老百姓就會遭殃！

“輕則失根，躁則失君”，

一個人，尤其是那些處在高位的人，如果太輕浮，就很容易失去根本、根源，就沒辦法穩重！“躁則失君”，一個人如果太急躁、暴躁的話，一方面沒有哪一種威儀，另一方面也容易失去智慧。因為身口意一直衝動的話，你沒辦法有智慧的，你就成為境界的奴隸，你做不了主！