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仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

2021-12-29由 初衣勝雪 發表于 漁業

大樹長得什麼樣子

認識《山海經》裡的古木,莫怨中秋花事少,秋在枝頭欒樹花

“鵝黃輕碧轉燈紗,

石上山頭自彩霞。

莫怨中秋花事少,

秋在枝頭欒樹花。”初衣勝雪《欒花》

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

有一種樹木,很多人都看見,也很有特點,就是秋天的枝頭常常掛著一串串紅色的燈籠。在江南的田野間,江邊和山頭,十分多見。農村人多叫“燈籠樹”。

它常常引起孩子的好奇,因為掛在高大的樹上那麼分明,那燈籠明如火,在藍天下特別可愛。不過這種樹通常高大筆直,想爬上去可不是那麼容易的事。就算到了冬天,樹葉落乾淨了,仍舊會有一串串燈籠在樹頂,不過此時更像一串串銅錢了。

彷彿也沒有人特地去種植,然而在鄉村,在石頭山上,這樣的樹木就傲然生長著。

曾在一座石頭山上,看到了成林的樹,那仲秋長出一層新葉,枝頭忽然開滿鵝黃色的花朵,那花朵密集在高高的枝頭,像鳳凰鸞鳥的尾巴,不久之後又轉成粉色的燈籠果。深綠的老枝,淺綠的新葉,黃色細密的花朵,粉色如新葉一樣的果實,彷彿四重奏一樣,有風吹過,這彩色的波浪翻滾在山頭。

讓人驚訝的是,這不是紅葉梧桐那種老去的霜秋,而是具有生命力的樹的春天。

它的名字很少有人知道,甚至不見於歷代的詩詞,它就是“欒樹”和“欒樹花”。

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

最早記錄欒樹的是《山海經大荒南經》和《神農本草》

“大荒之中,有山名㱙塗之山,青水窮焉。有云雨之山,有木名曰欒。禹攻雲雨。有赤石焉生欒,黃本,赤枝,青葉,群帝焉取藥。”

說是在南部的大荒也中,有㱙塗之山,水流發源在這裡。這裡又有一座時常有云雨的山峰,有樹名叫欒。大禹治水,到達了雲雨山,看到在紅色的石頭中長著的欒樹。欒樹黃色的樹幹,紅色的枝頭,青色的樹葉,首領們用它當藥。

雖然,《山海經》是本很難破解的書,但是對於欒樹卻傳達了重要分明而確切的資訊。

大禹曾經看到過欒樹,欒樹是長在山上,紅色的石頭裡的。這和欒樹的生長習慣是一致的,現代植物學發現“ 欒樹生長於石灰石風化產生的鈣基土壤中,耐寒。”

那麼《山海經》欒樹的特徵也和現代欒樹的植物特徵基本一致,樹皮褐色,古代歸於黃,秋天開花結果時,青色的樹葉上,紅色的燈籠果佔據枝頭,彷彿是樹枝一樣。

當時大禹他們就已經知道欒樹可以當藥。那麼欒樹有什麼藥用價值呢?

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

起源於原始社會的《神農本草》是這樣說的, “

主目痛淚出傷毗,消目腫。”

就是說可以治療眼疾,消腫明目。

那麼大禹時代距今4000多年前,神農本草,則更久遠,說明原始社會的人已經認識這種樹,且知道它的藥用價值。

欒樹生長在黃河和長江流域,親水,親山。那大禹很可能是在長江流域的某一個大山上,看到了巨大的欒樹。

很有意思的是,在山海經裡還有一種神木,叫作建木。建木很高大,只有九個樹枝,但它的果實如同欒樹的果實。

當代三星堆考古,出土了 青銅神樹 ,有枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等,專家認為,這種神樹的原型,有可能就是建木。

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

很有意思的是欒樹為什麼是“欒”呢?現在還真沒有人說得清楚。

我們知道,欒這個字,非常具有對稱性,而且繁體字上面更是富麗,宛如層疊裝飾。通常和欒相近的字是鸞,那是古代一種有著花冠和翅膀的神鳥。不難想象,欒樹在上古,也是作為令人崇拜的神樹存在的。

是它們那秋天的黃花紅果的枝條像飛翔的翅膀,還是因為,它能讓人眼睛明亮,看得見天上人間的世界?

那麼到了周朝,欒樹還是作為貴重的墓地樹,只有大夫死後,墳前可以種植欒樹,是僅次於天子可以用松樹,諸侯可以用柏樹的高檔樹種。

或者是這個原因,欒樹在後世很少見之於詩詞歌賦。因為雖然大夫在先秦之時是重要的國家官職,但是秦漢唐,大夫實在是相對普通的官職,也不用栽種欒樹作區分。

漢唐之後,祭祀已經並不是原始的神木崇拜,用於建築的材料也多了起來,醫藥的利用也廣泛,欒樹就在生活中被弱化了,成為普通的農村樹種。

而能夠表明欒重要存在過的,就是欒姓。

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

欒姓出自上古姬氏,按照古代以地名或者地區特徵為人名的命名方式,欒姓的祖先很可能是從事祭祀或者有大片欒樹生長的地方。能夠查到的第一個人名叫欒賓。

“颯颯秋雨中,淺淺石溜瀉。

跳波自相濺,白鷺驚復下。”

唐朝王維《欒家瀨》

“一更更盡到三更,吟破離心句不成。

數樹秋風滿庭月,憶君時復下階行

。唐朝 杜荀鶴《宿欒城驛卻寄常山張書記》

欒家瀨和欒城,都是因為人名而產生的地名。並非是那裡種滿了欒樹。雖然我很希望無論是欒家瀨還是欒城,都有滿山坡的欒樹,一城的欒花。

到了宋朝,紡織行業發展,欒花可以提取黃色的染料,欒樹也可以提製栲膠,但是因為山地容易獲得,也沒有進行過大規模的培植。

只是很可惜的是,唐詩宋詞,有無數草本花卉,獨獨不肯將歌詠落在這美麗的欒樹上。是因為歷史湮滅,不再有人記得它曾經是上古神木,站在大禹治水的途中,還是因為,正是知道它有如此神秘顯赫的過去,而頓失言語呢?

但欒樹卻是仲秋中秋時節最美的花樹,你看那秋天生長的新葉,托起細密的黃花,托起無數樹冠上的紅燈籠,那清新秋色,不是霜打紅葉那種沉落,而是向上向上的姿態呀。

那是秋天彩色的鸞鳥,在飛翔。

仲秋嘉樹欒花開,一種美麗的古樹,山海經裡有,為何不見於詩詞?

”秋在枝頭欒樹花。”讓我們提筆寫欒樹欒花詩,彌補千年的空白。

初衣勝雪為你解讀古典美。