窺——含蓄的東方美

窺（kui）漢字，解釋：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看，窺探。窺伺。窺測。窺視。 從漢字的直白意思，我們可以看出，窺是個中性偏貶性德詞語。可我覺得“窺”一直有貫穿於我們在我們的周圍，今天就從建築的空間說起。

窺視從某些方面有一種含蓄去看的意思。從出發點，或者說反過來，帶有某些含蓄的意思，那都算是窺。而含蓄本身就是東方美的一種表現。

含蓄美就是有些表達過於直白就會造成不好的感覺，欲說還羞就耐人品味，優美雋永了，古典文學中的那些男女表達感情的那些詩文甚至言語對白，就很具有代表性。含蓄，是一種妙和藝術的表達。

在生活中，當我們很想表達一種內心的強烈願望，卻又覺得難以啟齒的時候，那不妨藉助“含蓄” 。含蓄是一種修養，一種情趣，一種韻味，缺乏修養，缺少情趣，沒有味道的人，則難有含蓄。

有關窺的一些表現方式

白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環鬥水為池”，這是文人在園林中的正規化。“移步換景”在園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構築中，採用因地制宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、小中見大、虛實相間的景觀藝術效果。透過疊山理水，栽植花木，配置園林建築，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。這也是窺的一種表現。

低調代表著豁達。比爾-蓋茨曾說過：“沒有豁達就沒有寬鬆。無論你取得多大的成功，無論你爬過多高的山，無論你有多少閒暇，無論你有多少美好的目標，沒有寬容心，你仍然會遭受內心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷。”豁達是一種超脫和寬容。恢宏大度，胸無芥蒂，肚大能容，海納百川。

曹雪芹在《紅樓夢》中描寫的大觀園處處體現了曲徑通幽之美，像蘇州園林採用虛實結合、或隱或露等佈局方式營造出來的園林建築美等，都完美的體現了中國傳統建築的內在美。 一 虛實結合，含蓄內斂 含蓄美是中國文人士大夫對審美的傳統追求，也帶不了中華民族古典的審美觀以及中國傳統文化藝術發展的方向。所謂有生於無，講究“虛則實之，實則虛之”，虛虛實實，概莫能辨，中國傳統建築在設計上對虛實結合有了完美的呈現，化有限為無限，在有限的空間中創造出無限的藝術特色。園林建築在空間的佈局方面很好的展現了虛實結合的構思技巧，利用建築群體在空間的組合，很好地呈現了傳統建築的內斂美。建築佈局往往藉助自然表達一種山重水複、柳暗花明的思想境界，徜徉其中給人一種曲徑幽深、豁然開朗的感覺。

宗白華先生認為虛、實、有、無是“一切構成的原理”。“虛實相生”是中國美學思想的核心部分。而，虛實又是含蓄一種表現。宗先生所欣賞的是“與有限中見到無限，又於無限中見到有限”的“迴旋往復的意趣”，而這所對應的恰恰是藝術傳作的三個步驟：寫實-傳神-妙悟。宗先生強調畫境是一種“靈的空間”，更側重於虛，即空靈的美。摶虛為實，使虛的空間化為實的生命。宗先生認為虛空是“最活潑的生命源泉”，是“萬物的源泉，萬物的根本，生生不已的創造力。”

空白是中國畫的畫底，虛空中包含著永珍；空白融入永珍內部，與永珍的“道”相一致。宗先生認為“藝術境界中的空並不是真正的空，乃是由此獲得‘充實’，有‘心遠’接近到‘真意’。”因此，宗先生認為中國的宋元山水畫是最寫實化的作品。不僅繪畫，對於雕塑依然，雕塑中不存在空白，但是光與影的奇幻搭配則很好的反映了“虛”的表現力。“離形得似的方法，在於舍形而悅影，影子雖虛，恰能傳神，表達出生命裡微妙的，難以模擬的真。”書法亦然，宗先生認為書法的形象不僅包括線條，還包括空白，真是空白中的虛靈使得“這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂。”

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