楊碧薇的《家庭背景》是一首壞詩

不可思議，把走藝術極端當“先鋒”，把發起“不穿衣服，只忠實於皮肉骨”的“頹蕩詩派”的雲南流量女詩人楊碧薇，竟然被中國作協官方看上，錄用到魯迅文學院當講師。當下這文壇世道，何處有道可言！

前天我選發了楊碧薇的有名氣的三首詩，群眾普遍留言說沒有一首讀得下去，不少人噁心不已。其中的《家庭背景》是楊碧薇的成名招牌詩。這叫什麼東西？只要是父母生下的任何人，對這首《家庭背景》都應該表示公憤。這首詩壞在哪裡？請看開頭兩段：

《家庭背景》

。

我的父親是荒誕的，

他年輕時殺人越貨，

晚年一事無成。

我發育後，他看我的眼神，

讓我想起他看他

初戀的那個女人。

。

我的母親鬢插梔子花，

總是搞不清自己是否穿了衣服

就去逛集市。

如果有人摸她的左乳，

她會把右乳也轉過來讓他摸。

（下略）

有人為這首壞詩辬護說，詩中的“父親”、“母親”不是寫作者的父母親，也不指任何人的父母親。這一說法我同意。文學作品，詩歌，是可以虛構的，作品中的“我”不一定是作者本人。

意思是說，詩中的“父親”和“母親”都是詩歌意象，是用來隱喻某種事物和思想的。這個我也同意。但是要搞清詩歌中選用意象雖然是自由的，有時也是有底線的。

“意象”是由“意”和“象”組成。“象”是客觀事物，而象外之象就是“意”。而且，意象有著可變的意義，比如說“月亮”這個意象，用在不同地方其意義不同。“月亮”可表示思念家鄉，如“抬頭望明月，低頭思故鄉”；也象徵純潔的愛情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”；還表示寂寞等。還可以這麼說，人世間具有共識的某些美好的意象，有時可以用來作為審醜的載體。比如“秋天”，多用來象徵五穀豐登的收穫時節，或用於表達思念與纏綿的情懷。但從生命交替的觀點去看秋天，“秋天”又可以作為死亡的意象入詩。

儘管許多意象可變，但父母親作為意象的話，不能用來審醜，不能用醜化父母親去隱喻某種事物或思想，哪怕你的隱喻是對的，藝術上是成功的，也是錯誤的。

為什麼有的美好的意象可以用來審醜，而父母親意象不可以？這是因為，父母親是一個人生命的源頭。世上沒有任何事物比父母親更神聖，更崇高，更不可侵犯。世上有很多的愛，唯有父愛、母愛可以驚動天地，可以感泣鬼神，可以與江河同流，與日月同輝。

在人間，沒有一個議題沒有爭議，但父愛、母愛沒有爭議。人與人之間有時不共戴天，但兩個仇敵之間，他們對父母的尊嚴是不互相攻擊且有共識的。文學作品可以冒犯“上帝”，但不可以冒犯父母。

大家知道，伊沙寫有一首名詩《車過黃河》，寫的車過黃河時，眾人都透過車窗觀看母親河的壯麗，而他偏向母親河拉尿，作品要表達的主題是反崇高。反崇高我不作議論，也不反對，但用母親河作為意象，向母親河拉尿隱喻反崇高，每個中華兒女都不能接受。如果你要用詩歌寫反崇高，可以用別的意象。這首詩，同樣是選擇意象的錯誤。

人類非畜，即使畜牲也有父愛母愛。父愛母愛與政治無關，甚至與道德無關。“可憐天下父母心”和“寸草報春暉”，都是生與俱來的人性。詩歌中大寫父親性侵女兒，又醜化母親讓男人摸奶，不管你想隱喻什麼，不管你要表達什麼，都是對天下父母的不敬。詩歌可以這樣無恥，還要詩歌幹嘛？！