林徽因在中西文學藝術結合中反顧傳統、另闢蹊徑
總之,林徽因的詩歌及小說創作,將中國傳統的含蓄、蘊藉的美學精神與西方象徵主義隱秘含蓄的審美效應相溝通,在追求情感表達的多義性與含蓄性的前提下,穿過“象徵的森林”,達到了一種物我無痕、主客一體的境界,體現了作者“揮之不去”的古典審美情結
萱草花長什麼樣子
在中國的文化意象裡,萱草代表母親和孝親,古人認為萱草可種植在北堂母親的居室,而以萱堂代稱母親,因此北堂又稱萱堂,萱堂又可作為母親的代稱,常和北堂聯結,北堂植萱引申為母子之情,約在唐宋時期萱草代母的意蘊最終形成,萱草於是成為中國人的母親花
農產品營銷渠道都有哪些?
一.農產品的傳統營銷渠道(一)批發市場意象圖批發市場目前仍然是農產品銷售的主要渠道
蓮花的文學意象
後便形成了一種文學意象,如張先(宋)《一叢花令·傷高懷遠幾時窮》“沉恨細思,不如桃杏,猶解嫁東風”,賀鑄(宋)《踏莎行·楊柳回塘》“當年不肯嫁春風,無端卻被秋風誤”,吳文英(宋)《過秦樓·黃鐘商芙蓉》“能原(願)西風老盡,羞趁東風嫁與”,周
“早熟”或“晚熟”的孩子,怎麼和孩子聊?家長要抓住正確時機!
如果你不知道該如何開口跟孩子講青春期的生理發育,覺得尷尬又不專業,可以試著透過一些專業的書籍與影片來傳遞科學的知識,例如給孩子推薦一些跟青春期發育、身體評價、性教育相關的書籍、電影和紀錄片等,有意識地引導孩子學習相關知識:或者自己先去觀看這
中國古代詩學闡釋的路徑與學術價值
作為中國古代闡釋學的一部分,古代詩學闡釋中蘊含著中華文明的獨特智慧,它告訴我們,闡釋學不能只從文字到文字、從理論到理論,更應該直面真實的世界和鮮活的生命狀態,而“意象”正是溝通作者、闡釋者和讀者生命體驗的媒介
玩沙子就能看懂你和孩子的內心?“意象沙遊”走進市民生活
我透過在意象沙遊中製作沙盤和體驗,明確了我潛意識中的一些東西,特別是和孩子的分離焦慮
彩墨山水畫名家楊天佑《溪山高逸圖》,書畫意境構造的模板作品
而構造意境的主要方法,便是以形寫神,要求透過對審美意象的內在特徵精準把握,用藝術手法將這種內在特徵向外展現出來
鑑證科|《隱入塵煙》:是家,也是愛情
”土地沒有辜負有鐵,無常的命運卻先把貴英帶走了
千古一村——古村流坑的風水意象
據此風水之說,不難詮釋古村流坑由於山山系來脈聚結形成的環境意象
每個人都是一棵藥樹,療愈自己也療愈別人
今天為大家帶來一本小說《藥樹》,這本書主要講述了主人公陳樹身患絕症,臨死前,在心理師海音的引導下,深入探索自己的心靈世界,逐漸找到了愛恨情仇背後的真相,重燃生的希望的故事
結構美:從人的生命到詩的生命
”只有當詩人所創造的詩美時空在結構上自動生成一個有節奏的不可侵犯的統一的有機整體,詩才能成為與人的生命同構的生命
將地方特色文化與旅遊業深度結合
旅遊業發展需要一個強大的中心城市,襄陽文化旅遊資源缺乏整合,難以形成強有力的拳頭,尤其是作為襄陽古城所在的市區,更是缺乏大手筆的謀劃和重量級的文化旅遊產品
知名藝術家歐洋深圳紫·美術館展出“粲花之歌”,東方意象引領油畫新潮力量
△深圳市名巨文化傳媒有限公司董事長張堅△展覽吸引眾多深圳業界嘉賓觀展此次展覽也是紫·美術館的開館展覽,據瞭解,紫·美術館是深圳名巨控股旗下名巨文化傳媒設立的一個集名家作品展示、推介、交流、鑑賞、收藏的藝術平臺,以“品築城市美好生活″為宗旨,
杜鵑花:大地上的異彩
杜鵑花雖位列中國“十大名花”,卻被部分人認為在花中品級不高,比如宋人《花經》中定為“八品二命杜鵑”,明人《瓶花譜》中稱“七品三命躑躅、杜鵑”
我們時代的邊疆概念
為什麼這樣的句子空前絕後,因為中國人在歷史的大多數時期並沒有這樣的視覺經驗,這是邊疆意象,這是荒野意象,背後是一個萬里西擊胡、功名馬上取的英雄時代,一個把生命放到曠野上去冒險、去試探自己生命極限的剛健時代
榮格:每個人在心理上都是雌雄同體
在經過最初的一見鍾情或情人眼裡的西施後,雙方開始變得熟悉,兩人之間的關係的現實感也逐漸增強,也許在毫無警示的情況下,積極的阿尼瑪或阿尼姆斯意象的投射會被消極的意象所取代
綠竹猗猗,有匪君子?為何古人喜愛用竹、松比喻人的高貴品格
一方面是跟竹、松本身的特性有關,作者賦予了它們主觀情感,讓竹和松也像人一樣,有生命力,也有感情,更有精神品質
語文學習|古詩詞學習-古詩詞中常見植物類意象解析!(值得學習)
課前預告:植物相關的意象解析:柳樹、梧桐、歲寒三友、四君子、蓮,同學們記得做古詩詞鑑賞的時候可以運用起來哦
午歌|高效寫作課⑶ 排比:令你的文章光彩照人的神奇美妝術
”——馬致遠的《天淨沙·秋思》馬致遠的這首小詞不是形式上的排比句,而是韻律上的排比修辭,全篇運用白描手法,在意象綿連中展開視角,渲染情思,對“小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽”直接書陳,層層鋪墊,而當這些詞彙從四野八方匯聚到你的眼前