《傷寒論》生理基礎之氣津生成和敷布
2021-11-28由 無醫谷 發表于 漁業
枙子是什麼意思
1：氣津之源：
1）氣津總而言之，源於脾肺
在《靈樞營衛生會》裡是這樣說的——人都是從水谷中獲得“氣”，水谷進入胃中——>傳到肺——>從而：五臟六腑，皆受氣，其清者為營，濁者為衛…流轉敷布不休。
2）氣津源於——小腸之化凝
中焦……是接受水谷精氣，下排糟粕，吸收精微-精氣，上輸於肺，從而化為精氣的地方
。
此《營衛生會篇》所謂：中焦……受氣……泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血也。
小腸蒸津液，而糟粕走大腸，精微-精氣被吸收
腸胃——是水谷腐熟及通行之通道
三焦——決瀆，相當於河道的瀉流口，是精氣進入並輸送到肺的地方
小腸——受盛之官，化物出焉：接受胃腐熟的水谷，擇其精者決瀆於中焦；
中焦——接受小腸決瀆之水谷精氣，上輸於脾。
河流主幹與決瀆支渠
所以《五癃津液別》說
：水谷皆入於口…津液各走其道，故三焦出氣
，以溫肌肉，充面板，為其津液，…
三焦不洩（津液不能從胃腸壁及其附屬的“溝渠”流走）
，津液不化…不滲入膀胱…則發為水脹。
3）氣津成於肺朝百脈之合精，及肺之通調水道——行氣於腑，藏津於膀胱。
《素問·經脈別脈》雲：
——食氣入胃…肺朝百脈…毛脈合精，行氣於腑…
——飲入於胃…上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布。
所以，水谷入於胃，因小腸，三焦，脾，肺而氣津生成；流於腑，藏於膀胱。
2，氣津流佈：
1）氣津輸送於上焦，受心之燻蒸，肺之宣發而敷於皮毛。
——氣津循其決瀆而輸送於上焦
，因此
《靈樞·癰疽》說：“上焦出氣
（氣從上焦出）
，（從而）溫分肉，養骨節，通腠理”；
《素問·調經論》說：“
陽（頭項背）受氣於上焦
，以溫面板分肉”
——上焦，氣津上循的通道之一
，所以
《營衛生會篇》說：上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈，而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明…
氣津，受心之燻蒸而蒸騰，
所以
《素問·宣明五氣論》說：五臟化液，心為汗（汗為心之液）
…（氣津）其性
剽悍
，見腠理開則出…不循衛氣循行的通道。人有熱…則毛竅腠理開，氣津因而開洩
氣津，因肺而輸之於皮毛，
所以
《經脈別論》說：肺，朝百脈，輸精於皮毛
因此氣津敷布於上焦，受心的燻蒸，肺的輸布（宣發）而溫分肉，養骨節，通腠理，司毛竅開闔。
2）膀胱，津液藏，氣化則能出…
津液，藏於膀胱（州都之官），氣化而出（因溫熱燻蒸而出）…水精四布
如是：氣津
2）膀胱，津液藏，氣化則能出…
——受三焦之烤（腐熟）
——受小腸之化氣凝結和
——瀉於三焦而上敷
——因脾而散，因肺而成
氣津
——行於腑，藏於膀胱
——受腎之溫煦
——受膀胱氣化
——經上焦，受心火之燻蒸，受肺之宣散而溫分肉，通腠理，司開闔。