東宮講讀——專為皇太子學習而特設的講席

作者：史遇春

中國歷史中，有

“經筵”一說。

所謂經筵，就是儒臣為帝王講論經史而特設的御前講席。

或雲，經筵始於西漢成帝（劉驁，公元前

33

～前

7

年在位），簡單查核史料，此說或不準確。

漢代以後的帝王，也有類似經筵的行為，例如，北魏孝武帝（元修，公元

532

～

535

年在位）曾在顯陽殿聽儒臣講《孝經》、《禮記》等；不過，此種行為，當時還沒有正名定製。

直到宋代，經筵才正式以制度的形式確定下來。

到了明代，至明英宗（朱祁鎮）正統元年（公元

1436

年），經筵的制度才正式確定：

農曆每月的二日、十二日、二十二日，在文華殿開經筵，寒、暑暫免；

經筵儀式極為隆重，勳臣一人知經筵，內閣大學士或知、或同知，六部尚書、都御史、通政使、大理寺卿侍班，由翰林院、春坊之官及國子監祭酒進講。

不過，明代中葉以後，皇帝常藉故不到，經筵遂形同虛設。

經筵專為皇帝而設。

備位東宮的皇太子，其實也有類似特設的講席。明人尹直稱這一講席為

“東宮講讀”，暫且以此來命名這一講席。

循經筵之跡，東宮講讀也可以上溯至漢代。

上文提及，傳言漢成帝發經筵之濫觴，此說並不準確；但是，漢成帝為太子時，有

“東宮講讀”之實，卻是斑斑可考。

據班固《漢書》卷八十一《匡張孔馬傳第五十一》載：

“初元中，立皇太子，而博士鄭寬中以《尚書》授太子，薦言禹善說《論語》。詔令禹授太子《論語》，由是遷光祿大夫。”

也就說

：

漢元帝（劉奭，公元前

48

～前

33

年在位）初元二年（公元前

47

年），劉驁被冊立為皇太子，博士鄭寬中以《尚書》教授太子。同時，鄭寬中推薦，說是張禹擅長講說《論語》，皇帝遂詔令張禹為太子教授《論語》。

查閱歷史，東宮講讀，在宋代當已成熟。

據《宋史》卷二十一

·本紀第二十一《徽宗三》記載：

“（政和五年，夏四月）詔東宮講讀官罷讀史。”

又《宋史》卷一百六十二

·志第一百一十五《職官二·太子詹事》記載：

“乾道元年，莊文太子立，置詹事二人。逾月，詔太子詹事遇東宮講讀日，並往陪侍。”

上文提及，明代的經筵在文華殿進行。

明人尹直在《謇齋瑣綴錄》說是：

當日的東宮講讀，是在文華殿的東廂房裡舉辦的。

話說，文華殿的東廂房共有三間，東宮講讀的座席設定在東廂房北邊的一間，講讀舉辦時，此間向南開啟一門。

每次舉辦東宮講讀，當日早上，參與其事的官員都要身穿繡服入內。

進入之後，這些官員要向皇太子行叩頭之禮。

行禮畢，他們即分班而立。

皇太子在座席之上，背誦此前所學的內容。

背誦完畢，東班講官直接上前，到地平之前站立。

內侍將牙籤（翻檢書籍用的牙骨製成的籤牌）交給東班講官。

東班講官手執牙籤進行講授。

講完四書之後，東班講官從西面退下，橫向折行至東邊，還班站立。

接著，西班的講官進講。

西班講官從下面橫折經過東邊，直接上前，到地平之前站立，其禮儀與東班講官相同。

講完之後，西班講官從西面退下，橫折還班站立。

過程之中，行進方式都是從左邊前進、從右邊後退，出班、換班，中間的曲折而行，全都符合規矩，這些都是按照禮儀進行的。

整個講讀過程中，書冊都是向上的。

講讀完畢，稍事休息之後，皇太子換穿

□（字如“衤曳”）□（字如“衤散”），佩金鑲寶石或玉鉤條，在西窗之下，練習摹寫書法一張。

參與講讀的一眾官員換上素袍，再次進來，通講需要三天學習的內容。

講完之後，皇太子說是：

“先生們吃茶！”

於是，諸位官員叩頭而出，稍稍站立；其間，內侍會設立一張桌子，將皇太子摹寫的書法陳列在桌上，請諸位官員察看。

閣老執硃筆圈點所摹寫書法之中端直正楷的的字。

這時候，內侍一般都會要求閣老多圈點幾個字，以便進奉給皇太后時，能讓她高興一些。

閣老硃筆圈點完畢，內侍將皇太子摹寫的書法進奉，諸位講讀官員走出門外，內侍奉茶以待，飲茶完畢，諸位官員退出。

——————————

參考資料：

1

．明·尹直《謇齋瑣綴錄》

2

．漢·班固《漢書》