紅樓夢主角賈寶玉銜玉而生，其真實身份是康熙朝太子胤礽

- 紅樓夢引子

- 紅樓夢引子

03：13

未知來源

開闢鴻蒙，誰為情種

都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷

因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

山石道人揭秘紅樓夢中人，賈寶玉整部《紅樓夢》的最關鍵人物，是當之無愧的主角，其眼見耳聞起到了展開書中所有故事的行書人的作用。

那麼賈寶玉的真身究竟是何人？百年來紅學界爭論不休，舊紅學主流更相信《紅樓》寫的是曹雪芹家事一說，賈寶玉乃是曹雪芹本人，故事乃是曹府故事。今日山石道人就撥亂反正，證實《紅樓夢》乃是皇家秘史，賈寶玉乃是康熙朝太子愛新覺羅·胤礽。

清太子愛新覺羅·胤礽（yìn réng）（1674-1725年），乳名保成，清聖祖玄燁第二子，母為仁孝皇后赫舍里氏。除康熙早殤諸皇子外序齒為皇次子。因其胞兄、嫡長子承祜幼殤，故在胤礽剛滿週歲時即被確立為皇太子。他是清代歷史上唯一一位、也是中國官方正史上最後一位明立皇太子。幼聰慧好學，文武兼備，代為祭祀、監國，頗具令名，康熙帝對皇太子最為重視與寵愛，卻因教子失當、兼之康熙朝後期黨爭紛亂，致太子人格分裂，歷經兩立兩廢，終以幽死禁宮收場，被追封為親王。有詩見《熙朝雅頌集》、《晚晴簃詩匯》。

孝誠仁皇后

康熙十三年五月初三日巳時，皇后赫舍里氏誕育皇子，由於難產，在兩個時辰後的申時便去世。再得嫡子與突喪皇后兩件事的同時發生，給年輕的皇帝心中留下了揮之不去的陰影。

在他為皇后做出諸多出人意料的善後之事後，做出一個更加驚人的決定：冊立襁褓中的嬰兒為皇太子。

康熙十四年六月初六日，康熙帝即欲立剛滿週歲的胤礽為皇太子，諭禮部曰：“

帝王紹基垂統，長治久安，必建立元儲，懋隆國本，以綿宗社之祥，慰臣民之望。朕荷天眷，誕生嫡子，已及二齡。茲者欽承太皇太后、皇太后慈命，建儲大典，宜即舉行。今以嫡子胤礽為皇太子。爾部詳察應行典禮，選擇吉期具奏。

”陽文篆書“

皇太子寶

”。

冊封吉日選定在當年十二月十三日（該日恰為胤礽親兄、嫡長子承祜的生日）。吉日前一天，即十二月十二日，康熙在親自檢視了祭祀用各項祝版後，以冊立皇太子，祭天地、太廟、社稷，及太子母后仁孝皇后。

皇太子胤礽出痘痊癒恩詔十二月十三日，

週歲僅一歲零七個月的胤礽即被正式冊封

。康熙入太和殿舉行冊立大典。皇帝親自檢視御座前桌上放置的金質冊、寶，落座後接受眾人三跪九叩之禮。

此謂之曰，賈家生子之奇，銜玉而生。

由於太子年幼，本十分繁雜的程式有些許損益：如皇帝派使臣（以輔國公葉伯舒、都統大學士圖海為正使，戶部尚書覺羅勒德洪、兵部尚書王熙為副使）到達景仁宮（康熙生母慈和皇太后昔日所居寢宮）後，先把冊、寶、御杖放於宮前鋪著黃緞的桌上。太子太小，完成不了必要的禮儀，於是授權其乳母抱著他跪在桌前接受冊、寶（正使授冊，副使授寶），在御杖前行三跪九叩禮，向皇帝謝恩，使者亦向小太子叩頭。之後，她抱著太子，跟隨手捧冊、寶的太監至皇帝前覆命。最後，皇帝使臣把御杖送到皇帝宮中，向皇帝並報慶典完成。

皇帝公開冊立皇儲，在清朝歷史上是第一次，也是唯一的一次。這件事情意義重大，於朝內外都產生了深遠影響。從康熙十四年底玄燁初立儲君為始，他與皇太子胤礽之間長達近四十年的皇帝、皇儲關係，從此拉開了序幕。

賈寶玉

那麼賈寶玉為什麼是太子胤礽呢？

看《紅樓夢》書中前兩回借賈雨村和冷子興（脂批冷眼相看的意思）看賈寶玉乃當世名門賈府家的小兒，奇在含玉而生，天下皆為之奇，世間很多人都知道。

那麼賈寶玉這孩子含的這玉是什麼樣子的呢？

書中第八回寶玉去找薛寶釵玩兒，寶釵說光聽說有玉，卻沒有見過，今天來了定要細細的瞧瞧，於是寶玉摘下來讓寶釵細細觀瞧。

通靈寶玉

書中從體、色、質、文四樣（脂批）明寫

那玉大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。這就是那大荒山中青埂峰下的那塊頑石幻象。

原來這玉是青埂峰的通靈寶玉仿著女媧補天剩下的奇石變化而來，作者怕看官研究的體式過細，說無非略施展放些規矩，否則“胎兒口才多大，怎麼銜得此

狼犺蠢大之物”。

也就是說文中的玉略微放寬了體裁，把這玉的大小變化了一些。其他的都是真實的。

在看那玉上的篆文：刻著

“通靈寶玉”

， 注云

“莫失莫忘,仙壽恆昌”

；反面注云

“一除邪祟,二療冤疾,三知禍福”

。

各位看官可知這玉的出處？原來這玉的原型乃是秦時傳國玉璽的幻象。

傳國玉璽

且看史書記載傳國玉璽，

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命於天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若珍寶，國之重器也。得之則象徵其“受命於天”，失之則表現其“氣數已盡”。

可見寶玉的玉篆刻之字

“莫失莫忘,仙壽恆昌”

與傳國玉璽的篆字

“受命於天，既壽永昌”

相對，且書中原文“

五色花紋纏護

”花色如何用“纏護”描述？因為傳國玉璽上有

紐交五龍，

龍蟠於玉，所以用“纏護”針對。

若說這玉乃是傳國玉璽，哪有嬰兒一降生就受命於天當了天子皇帝的呢？

古往今來，前無古人後無來者，僅有康熙朝太子胤礽一個。

那麼按照書中射覆的謎題，可以定論了嗎？我們不妨再找個點來對應一下，證據越多，謎底越真。

書中賈寶玉，也被稱為

保成二爺

，而愛新覺羅·胤礽有個大家都知道的小名，叫

“保成”

，宮裡的人向皇帝和皇后等主子回話的時候稱呼他“保成”二爺，簡化了就是“保”二爺。賈寶玉就是

保（寶）二爺，

賈寶玉的原型就是愛新覺羅·胤礽。

怡紅院寶玉壽宴

還有最能印證賈寶玉身份即是胤礽的一個證據，那就是賈寶玉的生日正是胤礽的生辰五月初三。

紅樓書中第六十三回，壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨豔理親喪。

此一回賈寶玉要在怡紅院大擺筵席，邀請大觀園女兒們喝大酒開詩社。此時天氣炎熱正是夏季，寶玉找不到丫鬟芳官了，襲人說道：“才在這裡幾個人

鬥草

的，這會兒子不見了。”鬥草，乃是民間風俗，五月初五端午節群出郊外採藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗，收穫之餘，往往舉行比賽，用草作比賽物件。所以此時為端午前後。

群芳夜宴，大家正喝酒對詩，忽報賈敬吞金殯天，寧府賈珍折騰了一天一夜，到四日卯時就扶靈柩進了鐵檻寺。說明頭一天是五月初三。

寶玉過壽夜宴群芳

，正是因為史料記載

胤礽生日乃是康熙十三年五月初三日巳時

，正對這一天夜宴之時。

以此三點可以影射，

賈寶玉乃是康熙太子愛新覺羅胤礽

。

還有很多點影射賈寶玉的身份，伏線千里是紅樓作者的慣用手法，因為是以前讖後的筆法，所以以寶玉為座標定點，分出很多故事發展線索的基礎。

以賈寶玉身份為座標就可以真正分析出書中諸多人物事件的時間，歷史，文化背景。進而幫助讀者及紅學者讀懂《紅樓夢》這部鉅著，講述的是康熙二十年前後皇家秘史。

山石道人秉正解紅樓，起文分析如果賈寶玉是胤礽，那麼其父賈政就應該是康熙皇帝，證據是什麼呢？

為什麼說賈寶玉的故事是太子胤礽的自傳故事呢？

歡迎關注山石道人正解紅樓，下回繼續分解。