第271篇解讀《道德經》第五十九章的秘密

——重視積累為長生久視之道

作者：紅嶺浸道

問：“治人事天”是什麼意思？

答：是“統治”的代稱，因為“統治”基本上包含兩項內容，一是治理民眾，二是祭祀天地。所以稱為“治人事天”。

問：“嗇”是什麼意思？

答：“嗇”，原意為儲存風乾帶殼糧食的“夾牆”。在這裡引申為“儲存”“積累”。意思是作為統治者，要想統治長久，則必須把儲存積累糧草放在心上。

問：“早服”是什麼意思呢？

答：“服”是“抓住”的意思，早服，就是早早地抓住關鍵性的積累糧草等事項。

問：為什麼“早服”又稱為“重積德”呢？

答：前面已經透過各種“無為而無不為”的方式，從而有了“德”。在此，又加上善於積累糧食和草料，就具備了“雙重之德”，故稱為“重積德”。

問：“無不克”為何就會“莫知其極”呀？

答：“無不克”只是表面來看，他能夠做成任何想做的事，克服任何困難。至於為什麼能夠成事的原因，則處於暗處。比如他積存了大量的糧草，比如他透過“無為”之法使國內藏富於民。這樣的統治者，別國是看不出他的“極限”在那裡的。這就叫作“莫知其極”。

問：他國對其“莫知其極”，其統治也就肯定沒有任何憂慮啦，是嗎？

答：對。“有國之母”，就是“保有自己所統治的國家有了根本”。重積累、重隱藏，那麼他的統治一定堅固深厚了。

問：“長生久視”是什麼意思？

答：生，是生民，即畜養民眾；視，則是居於上位監視國家運作。長生久視，就是養民眾多，並能世代掌握統治權。

附： 「道 德 經」 ： 第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 嗇 。夫 唯 嗇 ， 是 謂 早 服 ﹔早 服 謂 之 重 積 德 ﹔ 重 積 德 則 無 不 克 ﹔無 不 克 則 莫 知 其 極 ﹔ 莫 知 其 極 ， 可 以 有 國 ﹔有 國 之 母 ， 可 以 長 久 ﹔是 謂 深 根 固 柢 ， 長 生 久 視 之 道 。