蠻話是吳語還是閩語呢？

關於蠻話的歸屬曾有不同的看法，有“吳語說”和“閩語說”，1984年第2期的《方言》雜誌上曾進行過一場爭論。

吳語說

傅佐之主張“吳語說”：“總之，如果從蠻話的聲母、韻母、聲調特點來看，平陽蠻話（即蒼南蠻話）與平陽甌語比較接近，可以把它歸入吳方言系統。另一方面，平陽蠻話具備的閩語語音特點不多，把它劃歸閩語的理由似乎不夠。”

顏逸明認為：“因為蠻話很難懂，又帶個‘蠻’字，有人就把它和畲語並提，或者懷疑它是一種閩語。其實蠻話並非少數民族語言，也不是閩系方言，而是吳語的一支。”

閩語說

鄭張尚芳則主張“閩語說”：“雖然平陽蠻話有全濁聲母讀濁音的特點，但從其他方面來看，它的閩語性質還是比較明顯的。”

1988年出版的《中國語言地圖集》採取“閩語說”，把泰順的蠻講和江南垟的蠻話都歸屬“閩語閩東區蠻話片”。後來，採取“閩語說”的學者明顯佔優勢。其中最重要的是潘悟雲（1992），根據蠻話中“鼻”和“樹”兩個古全濁去聲字的讀音認為蠻話屬於閩東區。日本秋谷裕幸（2005）從語音、詞彙、句法三方面全面、細緻地記錄和比較了泰順蠻講與蒼南蠻話，並提出“蠻話片”的概念，肯定它們為浙江境內的閩東方言；秋谷裕幸在《浙南的閩東區方言》、《閩東區福寧片四縣市方言音韻研究》中把蠻話歸屬於閩東語蠻講區。

潘悟雲（1992）從歷史上的語言接觸、演變角度論證了蠻話性質：蠻話的文讀大致是甌語的，白讀大致是閩語的，它在古代屬於一種跟閩東話很接近的方言，後來在吳語的長期包圍、影響下逐漸向吳語的方向變化。潘文從聲、韻、調三方面較為詳細地列舉了蠻話中的文白異讀，對人稱代詞、遠指代詞等封閉類詞彙也進行了特徵考察。潘悟雲認為蠻話在古代屬於一種跟閩東話很接近的方言，但沒有從地理歷史的角度進行詳細論述。筆者贊同潘悟雲這一觀點。

過渡說

也有研究者認為蠻話兼有吳語和閩語的特點。平陽籍語言文字學家、山西省社會科學院語言研究所溫端政如是說：“蒼南蠻話，有與甌語一致的一面，又有與閩語一致的一面，就出現了兩種不同的意見：一種認為它屬於吳語，一種認為它屬於閩語，現在還沒有取得一致的看法。不過，查閱說蠻話地區的幾個大姓的宗譜，多載明其先祖系五代天福年間為逃避戰亂從福建赤岸遷來。聯絡這個歷史社會因素來考察，蒼南蠻話的底層似乎也屬於閩東話，後來由於長期接受甌語的影響，才在語音、詞彙、語法等各個方面，特別是語音方面有許多接近於甌語的地

方。

”

溫端政聯絡家譜本是深入研究蠻話的途徑，但江南垟部分姓氏卻簡單地按“譜”索驥，紛紛去霞浦一帶尋宗問祖，當然是無果而歸。唐宋時期閩東赤岸一帶居民遷移到樂清、永嘉、平陽後，他們的語言都被同化。而且，遷入江南垟的居民在上百年中只有幾戶人家，江南垟土著居民人數雖然沒有記載，但從唐代蘆浦、靈峰等地已經有寺廟，宋代已有前倉（錢倉）、杷槽（舥艚）、泥山（宜山）三鎮，此外還有南監市、白沙市、將軍市等貿易的集市，可見江南垟地區肯定已有一定數量的人口，他們不可能因為入遷的幾戶人家而學習一種新的閩東語語言，更何況，當時的閩東語與蠻話應尚能互相溝通。這種從移民得出蠻話就是閩東語的結論，與蠻話歸屬於閩東語蠻話區有本質的區別，移民說是簡單的邏輯推理，忽視了外來弱勢語言會被當地強勢語言所影響、同化或消滅的因素。蠻話作為生存在江南垟的土著母語，在沒有遭受滅族等重大事件的情況下，一般是不會輕易改變的，而且蠻話肯定是作為強勢語言在江南垟一帶佔據了絕對優勢。

在“吳語說”和“閩語說”之外，遊汝傑認為蠻話反映了民系邊界方言混化現象，應單獨劃為吳閩語的過渡區。方言過渡區是方言所在的地理的漸變性和不同方言相互接觸和交融造成的。但遊汝傑並未詳細討論過蠻話裡的“混化”特徵。

綜上所述，“吳語說”主要是從蠻話的文讀層與溫州話類似得出，“閩語說”主要是從底層詞彙與唐宋移民得出；但如果從歷史與地理的角度進行動態研究，或許更能探究其真實面目。在對蠻話性質的論述中，江南垟蠻話區域在唐朝之前的歷史挖掘還不夠充分。鄭張尚芳（2008）表示：“蒼南蠻話到底是先唐土著方言或唐宋閩語移民因聚居而保留，需要進一步蒐集材料證明。”

土語說

綜合專家學者們的論述，結合前面幾章節的地理歷史角度考證，可以認為：蒼南蠻話與泰順蠻講是先唐土著方言（鄭張尚芳，2008），它大致在唐代前屬於一種跟閩東話很接近的方言（潘悟雲，1992），在先秦時期呈帶狀分佈，此後，隨著東甌國北遷及到六朝時期浙江南部地區由北到南漸次完成漢化，在吳語不斷南擴（至蒼南靈江、宜山一帶）與明清閩南語北移（至蒼南靈溪、平陽水頭一帶）的強勢影響下斷裂為兩個較大的方言島（陶寰，2013）。

因此，從語音性質上講，蠻話屬於閩東語；從歷史角度而言，蠻話屬於土語，兩者並不矛盾。把蠻話歸屬於浙南土語，是出於多方面的考慮：

一是考慮到桐橋石棚墓的悠久歷史以及江南垟土著的漢化程序，唐宋時期江南垟已經有一定數量的人口；

二是土語說由來已久，民國劉紹寬、王理孚《平陽縣誌》卷十九《風土誌一》曾對當時蠻話的來源作土語的判定；

三是蠻話屬於閩東語與江南垟家譜記載“來自長溪赤岸”沒有必然的聯絡。