望江門曾經有三個名字，老底子杭州人記憶最深刻的還是草橋門

平板藻是什麼門

望江門是最容易讓人理解的城門，當然也不是獨有的城門的名稱，大凡臨江的城池，一般都會有一個望江門，這就跟現在的“濱江”這個地名一樣。望江門顧名思義就是除了城門上可以看到錢塘江，而望江門在歷史上曾經有三個正式的名字，兩個別名，新門、永昌門和望江門是正式的名字，新開門和草橋門是別名，而老底子杭州人更偏愛草橋門，這從民謠“草橋門外菜擔兒”就可以看出。

錢鏐在統治杭州期間是沒有望江門的，一個原因是因為戰亂，另外一個原因是錢鏐還是很愛惜子民的，不想給老百姓太大的負擔，這一情況一直持續到南宋建立，康王趙構南渡，曾經幾次跑到大海，最終選擇了杭州作為南宋的行在，也就是臨時的都城，雖說杭州是南宋實質上的都城，但實際上官方的史書並沒有承認，天子來了，杭州城的規格也必須要擴大，行在也要有行在的樣子，另外，由於天子的到來，杭州也成為當時世界上非常繁華的城市，世界各地商人云集，原來的規模是無法承載的，在這種情況下，南宋紹興二十八年（1158年），在杭州東南部興建了新的城門，城門落成以後，命名為新門，而老百姓更喜歡稱呼它為新開門。

南宋的新門建成以後，因為它的東面有茅山河草橋，因此城外的百姓都親切稱呼它為草橋門，時過境遷，茅山河以及草橋已經無證可考，但是根據南宋新門的地址以及德壽宮的遺址，杭州現在的中河可能就是當時的茅山河。

南宋末年，元朝攻入杭州，南宋作為中原地區最後一個政權被消滅，元朝統一了中國，為了防止當時的南宋人聚集在杭州從事反元活動，杭州損毀的城門和城池不允許修復，一直到元朝末年，張士誠兩次佔領杭州，於至正十八年在杭州站穩腳跟，為了穩固在杭州的統治，張士誠命人重修杭州城門，新門也在其中，新建的時候往東拓展了三里，更接近錢塘江，並將新建成的城門命名為永昌，張士誠或許是為了討個彩頭，希望自己的統治世代永昌，然而事與願違，最終還是朱元璋更勝一籌，從此新門就變成了永昌門，有一明一朝新門一直都稱作永昌門。

望江門的這個稱呼要追溯到清康熙五年（1666年），這源於一個炸雷，將永昌門的一部分炸燬，重修以後永昌門就改為望江門，一直延續至今。

說起望江門不得不說兩個人，那就是郎瑛、許都，這兩個人都曾經在望江門留下了各自深深的烙印。

草橋先生郎瑛，研究杭州話

明朝建立以後，杭州逐漸穩定下來，到了嘉靖年間，江南的經濟發達，也就誕生了很多不以科舉考試為目的的讀書人，郎瑛就是其中之一。

郎瑛（1487年～1566年），字仁寶，號藻泉，因居住在草橋門，世人稱“草橋先生”。杭州仁和縣（今浙江杭州）人。明代藏書家，文學家。

郎瑛五歲的時候父親就死了，是由母諸氏養大的。郎瑛早年身患疾病，淡泊功名，好山水，一生交友甚廣，目前可考的有王一槐、王良俊、金美之、金珊、王濟、虞元良諸人。

郎瑛沒有醉心科舉，而是博覽群書，因此她的著作甚多，其中有一著作《七修類稿》，五十一卷，續稿七卷，分天地、國事、義理、辨證、詩文、事物、奇謔七門，其中記載杭州部分簡直就是明朝杭州的百科全書。對於杭州話，郎瑛也有自己的見解，《七修類稿》卷二十六，辯證類有這樣的記載：

城中語音，好於他郡，蓋初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今與汴音頗相似，如呼玉為玉，呼一撒為一撒，呼百零香為百零香，茲皆汁音也。唯江干人言語躁動，為杭人之舊音。

這段辯證說明了杭州話與汴州也就是開封的聯絡，因為宋朝南遷，帶來了大量的汴州人，所以現如今很多杭州話與汴州話類似，只有江干附近的人由於靠近錢塘江南岸，是杭州人的舊音；郎瑛所說的舊音就是古越語，也的確如此，浙江其他地市的方言並沒有像杭州話一樣有許多的兒化音，可能跟宋室南遷有關。

郎瑛雖不是特別出名的歷史人物，但是他擔當起“草橋先生”這個名號，而也正是有郎瑛這樣的人，杭州的歷史、生活才變得鮮活、豐富起來。

白頭軍起義領袖許都，死後頭顱掛在望江門一年

時間推移到明朝崇禎年間，這次故事的主角並不是在杭州，他就是許都，許都在歷史上並不出名，但卻是在望江門，或者說永昌門的歷史上印上深深烙印的人，許都是浙江金華府人，也就是現在的浙江東陽人，許都年輕的時候曾經在嘉興學習，結識了很多浙江文人，並且同遊現在的江蘇、安徽、浙江等地，目睹了這些地方老百姓餓殍遍野，於是就有了救世的志向。

許都回到家鄉，曾經被陳子龍舉薦過，但是並沒有被錄用，所以他就開始召集勇士，成立義社，並且派遣義社的兄弟參加了蒼山農民起義，縣令姚孫棐又以防備造反為名斂財，隨便給許都定了罪名，讓他準備十萬錢，許都本來對官府就不滿，被這樣安了個罪名更加憤怒，於是拒絕了。

這下輪到姚孫棐發怒了，於是下令拘捕許都，官兵到的時候，許都的母親剛好出殯，當時有上萬人來弔唁，官兵的到來讓許都和他的手下更加憤怒，於是就殺了官兵發起了起義；因為許都帶領的這批隊伍由於在出殯，頭上裹著白巾，所以號稱“白頭軍”。

白頭軍的聲勢浩大，很快就有10萬人響應，而許都自立為大帥，年號為“永昌”，之所以用這個年號，是因為許都在杭州遊歷的時候，曾經夢到于謙來找他，並給他了既壽永昌的大印，寓意很明顯了，當然做夢這個事情只有當事人才知道了，這也是大多數起義者都會用的手段之一。

許都率領的白頭軍紀委嚴明，秋毫無犯，先克東陽縣城，繼下義烏、諸暨、浦江、永康、武義、湯溪、蘭溪等縣，全浙大震，許都還派人北上聯絡李自成，巧合的是，李自成攻入北京以後，年號也是永昌。

不過許都的白頭軍終歸孤木難支，大明朝廷派兵救援以後，許都的白頭軍很快陷入劣勢，並且無力對抗官兵，於是許都尋求向官府投降。

於是他找到了陳子龍協商投降，陳子龍是紹興推官，他的上級王雄認為官兵糧草不足，應該接受許都的頭像，並答應只要許都投降就可以赦免他的死罪，於是許都遣散了義軍，只帶了六十四個人來投降，並且被帶到了杭州，許都是從永昌門進的，但是當時的浙江巡撫左光斗認為王雄私自答應的並不做數，並堅持要殺許都，就連陳子龍建議只殺許都，不殺其他人也拒絕了，於是許都和手下六十四人都被殺，許都的人頭被砍下來掛在了永昌門上，但是天下大亂，官府自顧不暇，便把這件事情給忘記了，直到一年以後，清朝進入了杭州，許都的人頭才被摘下來，但城頭已經變換了大王旗。

草橋門外菜擔兒

草橋門外的菜擔可追溯到宋朝，南宋時周密的《武林舊事》曾講到杭州的“市”，有“菜市”、“藥市”、“鯗市”等17種，可以說分工明確種類繁多。而“菜市”則在新門（即望江門）、東青門（即菜市橋）、壩子頭三處。作者還特地在旁邊用小字註明：“宋刻本”只有“新門外”一處。也就是說新門外是蔬菜的批發市場，而東青門、壩子頭應該是商販買菜的菜市場，“菜擔兒”的雛形初現。

而真正成為“菜擔兒”是在明朝中後期，由於永昌門外錢塘江的淤沙日增，變成了江塗田野，於是就有大量的農民來此墾荒，以種菜為業，然後經永昌門入城販賣。這一傳統一直延續到清朝，於是就有了民謠“草橋門外菜擔兒”。

到了清朝末年，城牆毀壞，很多菜農便在城牆上種起菜來，可以說將城牆利用到了極致，不僅僅是草橋門外有菜擔了，草橋門上也有菜擔了。

望江門的拆除也是跟鐵路修築有關，杭城修建鐵路的時候，拆到了清泰門及望江門城門及城牆，從此望江門就成為了歷史。

建國以後，望江門外依然發揮著菜擔兒的功能，不過已經拓展到了所有的飲食，在這裡建立了肉聯廠、罐頭廠、麵粉廠等等，以及望江門外直街的露天菜市場，承包了杭州人的飲食，但隨著城市發展，這些企業逐漸拆除、改制搬遷，而望江門外直街的露天菜市場也變成了髒亂差的印記，這裡汙水滿地和成噸的垃圾、菜葉、果殼、魚腥……，與整個城市的發展極不協調，因此2015年政府啟動了望江門外直街的拆遷，建設望江新城，而“草橋門外菜擔兒”也徹底走進歷史，成為杭州人的回憶。