西漢麻浩崖墓,石棺昇仙圖裡四靈中的玄武變成了琨魚,為什麼

“四靈”是神話傳說中四大神獸，早在在殷墟出土的殷商早期關於天象的甲骨文卜辭上已經出現了青龍、白虎、朱雀、玄武這天之四靈的名號。《禮記·曲禮上第一》卷一說：“行，前朱雀而後玄武、左靑龍而右白虎”，其疏曰：“朱鳥、玄武、靑龍、白虎，四方宿名也。”

如此看來，通稱“四靈”的靑龍、白虎、朱雀、玄武其實是在天上四方的星空各守崗位，保護天地秩序和諧的星神；而地上的建築物講究“左靑龍、右白虎”，就是為了要對應星象，講究又圖謀個天地對應的說法。

《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”一般這四方之神常被運用於軍容軍列，成為行軍打仗的保護神《禮記·曲禮上》曰：“行。前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”由此看來古人對天之四靈的認可當無可爭議。

然而子晟在樂山麻浩崖墓卻看到了一處不同於公認天之四靈地方，卻是一具石棺。

這句石棺前方刻有祥雲樓閣，兩位仙人作揖施禮相邀。圖片精美形象，一目瞭然。顯而易見，這是一副昇仙圖。

左面是朱雀還是仙鶴在前翩翩起舞，一條巨大的青龍耀武揚威，這是常見的護衛送駕構圖。

右面是主人的車駕，隨後是護衛的白虎。

後面是神鳥朱雀。

看到這裡有的朋友可能會奇怪，不是天之四靈嗎？那麼有青龍、白虎、朱雀，玄武去哪裡了呢？

當時子晟和大家一樣迷惑不解，反覆察看數次，依然不明白玄武去了哪裡。只是在右側白虎後方上面發現一條魚。

這種構圖讓人無法理解，於是去問了管理人員，但管理人員也無法理解。在徘徊了半個小時後，子晟只得帶著疑惑抱憾離開。

大家再看這個奇妙的銅壺構型，同樣是天之四靈，青龍白虎玄武朱雀俱有，十分精美。然而子晟查了很多資料依然無法找到青龍、白虎、朱雀、魚，這是個什麼組合。

無奈之下，遂在網上求助。終於一位在美國日本常年學習考古，如今在芝加哥大學的留學生給我做了一些合理解釋。她說魚即琨魚，在我國古代文化裡，琨魚同樣主北方，這或許是以琨魚代替玄武的原因吧。