聖人孔子的影響力有多大？他對教育事業的貢獻影響國人2500多年

孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生於春秋時期的魯國陬邑（今山東曲阜）。

孔子的一生其實很不幸。3歲喪父，17歲喪母，20歲時致仕，步入魯國官場，到了黃金年齡，又遇魯國內亂，家臣擅權。55歲時，因直言反對魯定公接受齊國女樂荒疏朝政，被拒辭職，開始長達14年周遊列國顛沛流離的“窮遊”講學生活。67歲時，妻子過世。69歲返回魯國時，兒子孔鯉去世。70歲時，最得意的門生顏回去世。72歲時，另一個得意門生子路死於衛國內亂，被剁成肉醬。73歲時，孔子患病不愈而卒。

可以說，孔子一生是在大不幸中度過的，他的坎坷遭遇讓人潸然淚下。然，孔子仍達觀地直面現實，始終不忘初心，堅守教育事業，為教育奉獻了畢生的心血，從而走上一條光輝的教育大道，成為古代最早最傑出的教育家，得以步入神壇，被後世稱之為“至聖先師”，奉為“萬世師表”，成為“世界十大文化名人”之首。

那麼，了不起的先賢孔子，一代教育大家，究竟在教育上做出了哪些突出貢獻？

一、最早提出"有教無類"的教育理念

啟蒙讀本《三字經》第一段話就寫道：人之初，性本善。性相近，習相遠。“這段話是孔子在魯國創辦學校時，最早提出的教育理念。

孔子認為，活在世上的每一個人，都應該接受教育，因人的本性是善良的，天賦素質原本差不多，性情也相近，之所以出現個性差異，主要是因為人出生後所處的環境不同及所受的教育影響所致。

後來，孔子的弟子就把他的這一教育理念總結為：有教無類。為了奉行自己的這一教育理念，孔子親力親為，從20歲受任為魯國委吏（也就是管理倉庫的小官）起，就一邊幹行政工作，一邊從事教育。

26歲，孔子開辦私人學校，開啟私人講學的大門，開始廣招學生。這就是我國曆史上”私學“的發端。

孔子此舉順應社會發展，打破了當時魯國貴族對學校教育的壟斷，讓更多的平民也能夠受到系統、專業的教育，無疑深得老百姓支援和擁護。

於是，在孔子”有教無類“的教育理念指導下，透過與學生談話、個別觀察等方式，瞭解每一個學生的個性特徵和家庭背景等具體情況，而採取不同的教育方法，大大培養了不同志向的弟子，效果很好，成績斐然。

這就是”因材施教“的原始版，對後世教學產生了深遠的影響，至今的現代教育也視之為很好的方法。

二、強調學校教育要將"德育"放在首位

孔子主張：學而優則仕。他把當時教育的目的明確為培養從政的君子，而君子是具有較高道德品質修養的人。

因此，孔子強調學校教育必須把道德教育放在首位，做到”忠、義、禮、智、信“。這就是儒家學說的基礎和核心之所在，孔子也因此成為儒家學派的創始人。

這在《論語》中有專門記述：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。

客觀地說，孔子”學而優則仕“的主張儘管在當時起到了積極的作用，卻也影響了後世一代又一代的學生，”萬般皆下品，唯有讀書高“使得多少學子一生陷在”書本“裡走不出來，以致後來有”百無一用是書生“的說法，但這些負面效應不影響孔子的教育光芒，對此宜辯證看待。

三、最早提出"啟發式"教學

孔子看重童蒙、啟蒙教育，他最早提出”啟發式“教學的方法論：

一是學而知之、困而知之和知之為知之。

語出《論語。季氏篇》，孔子偏重於人的個性差異。

原文是：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。

孔子還強調：”知之為知之，不知為不知，是知也。“孔子的這些教學觀點，對今天仍很有啟迪，有利於學子刻苦學習，實事求是地學習。

二是不恥下問。

”不恥下問“是孔子有名的教學方式，來自於一個經典：衛國大夫孔圉很好學，又謙虛，他死後，衛國國君為弘揚他的這一精神，就賜予封號”文“。孔子的學生子貢認為，孔圉沒有那麼好，不應該得到這樣的封號，就很不理解地去問孔子。

孔子就作了”不恥下問“的回覆，”敏而好學，不恥下問，足以謂之文也。“就今天而言，我們仍需堅持”不恥下問“，這是積極有益的求學態度！

三是學思結合。

”學而不思則罔，思而不學則殆。“這是孔子提倡”學思結合“的一種”啟發式“讀書方法。

孔子指出，學生若一味讀書，而不去思考，就不能深刻理解所讀書本的意義；若無法合理有效的用上所學，就會感到所學無用，甚至感到一片茫然；若陷入空想之中，不再認真學習與鑽研，最終是紙上建塔，一無所得。

實際上，孔子強調的就是”理論最終要聯絡實際。“我們今天的學習教育，不正是傳承了這一優良的學風嗎？

四是學以致用。

孔子一生重視學習，倡導要善於學習。他認為，學習有六個層面，前五個”根“，後一個才是”本“。也就是好學、樂學、博學、恆學、會學，最終要體現”用學“。即”知行合一，學以致用“。

這在《論語。子路篇》中有專門記載：子曰：誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”古今學者為己，今之學者為人。“很明確地強調了學以致用的道理。實際上，我們今天的學習目的也如此。

所學不能為之所用，所學何益？學到的知識一定要運用於社會實踐，這是最好最成功的教育之體現。

四、桃李滿天下，譽為古代教師的光輝典範

孔子注重”言傳身教“，切實以自己的模範行為感化學生。他對學生很愛護，學生也很尊敬他，師生關係融洽的佳話遠近聞名。

如他對顏回的點贊：賢哉，回也！一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。

對子貢幽默式的啟發：鄭人或謂子貢曰：”東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。“子貢以實告孔子。孔子欣然笑曰：形狀，未也。而謂似喪家之狗。然哉，然哉。

孔子這樣的講學方式，這樣的深情愛護學生，迎得了崇高的聲譽，他的學生有三千之多，可謂”桃李滿天下“。

在這三千多學生中，有名的就有七十二人，謂之”七十二賢人“，其中最優秀的就是”四配“”十哲“。

”四配“就是後來的”復聖“顏回、”宗聖“曾參、”述聖“子思、”亞聖“孟軻。”十哲“是指以”德行“聞名的閔損、冉耕、仲弓和長於”言語“的子我、子貢、子若及”政事“上知名的冉求、子路和”文學“上出名的子游、子夏。

這些弟子後來不僅成了國之棟樑，也進一步把孔子的教育思想、教育理念發揚光大。先賢孔子，的確無愧於古代最傑出的教育家，他作為”至聖先師“”萬世師表“，實至名歸！

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作者：李大奎，本文經作者授權釋出。