「魏紫姚黃」室內陳設美學專場精品選粹｜上海嘉禾2021秋拍

拍品精選

LOT 05 紫檀藥箱

取珍貴紫檀木製成，木質堅硬細膩，紋理優美。箱身邊角處皆用銅片加固裝飾，提手雕刻回紋，箱內有大小不一抽屜5個，錯落有致，花紋銅拉手，整體造型古樸雅緻。這種箱子有時備提環便於攜帶，有帶兩扇對開門，或為一片前開式門。

23。5×23。3×16。3cm

LOT 20 明 銅鎏金佛像

佛像是造像數量最多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴，表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。

19。5×16cm

LOT 21 湘妃竹佛龕

湘妃竹又稱斑竹，是禾本科竹亞科剛竹屬植物，桂竹的變型。具紫褐色斑塊與斑點，分枝亦有紫褐色斑點，為著名觀賞竹。湘妃竹即“斑竹”，亦稱“淚竹”，竿部生黑色斑點。此佛龕整體用湘妃竹製作，造型為閒林房屋。用竹子製作更為生動富有意境。佛龕兩窗均雕刻福紋，龕沿用雲紋做頂，有種自在雲間的感覺。不可多得的佛龕作品。

50×44cm

LOT 06 黃花梨轎箱

此轎箱以黃花梨制。箱面獨板，四角飾如意紋銅包角。蓋邊起陽線，為使其牢固，箱身四角與箱身下部側面均包銅飾件，前臉中部鑲銅製拍子、鈕頭、吊牌，箱底縮排，呈反向凸形，以適應轎子形狀，保證轎箱使用時不晃動。此箱木紋清晰，包漿溫潤，當為喜好此類藏友的收藏佳品。

74。8×17。3×13cm

LOT 08 黃花梨銅胎琺琅插屏

插屏形制規整厚重，富麗堂皇。屏座由黃花梨製成，絛環板、披水牙與四站牙紋飾主題相同，均為陽起之變體幾何形夔紋，相互呼應，裝飾效果極佳。兩側座墩束腰，飾覆蓮瓣紋，有四如意雲形外撤矮足，頗為獨特。插屏邊框取材黃花梨，倭角，陽起雙線飾邊。屏心為銅胎琺琅仙鶴，石榴，桃樹，寓意多子多福多壽（福祿壽）之美寓。銅胎琺琅是一種集銅金屬胚料製作與琺琅釉料加工處理為一體的複合性工藝製品。它既具備金屬貴重、堅固的特點，又具備琺琅釉料晶瑩、光滑及適用於裝飾的特點。並且背面為牙嵌御製詩一首。文房陳設，極具收藏價值。

71。5×66×24cm

LOT 10 紫檀鑲嵌八寶盒

百寶嵌工藝出現於明代，它是在螺鈿鑲嵌工藝的基礎上，加入寶石、玳瑁、珊瑚以及虯角玉石等材料形成的鑲嵌工藝。制有清一代，名家輩出，百寶嵌工藝盛極一時。除揚州外，北京的清宮造辦處和廣州的工匠們都善於製作這種五光十色、富麗堂皇的製品。

此盒取紫檀木為材，作長方形，面嵌百寶，以螺鈿、玉石等，裝飾仙鶴和松樹等，寓意長壽富貴，意趣非凡，與紫檀本身低調暗沉的顏色形成對比，甚是可愛。盒體四面如意紋，僅口沿處以回紋裝飾，突出所用材質之珍貴，其木表面牛毛紋細密，隱約可見金絲紋理，質樸不宣，包漿醇厚，此類紫檀嵌百寶題材十分少見，別緻巧思精妙契合之處，難以言表。

27×17×9。5cm

LOT 15 黃花梨鑲嵌官皮箱（一對）

平頂式黃花梨官皮箱，其上百寶嵌仙鶴松樹，葫蘆花卉圖案裝飾，色澤妍美，佈局疏朗，不失典雅高貴。

左右兩側百寶嵌仙鶴喝松樹為圖，寓意松鶴延年，有長壽之意。箱兩側扇百寶嵌折枝花卉，一旁蛺蝶飛舞，隨類賦彩，有雅俗共賞之妙。底座上則嵌飾蓮花脈枝，皆鏨花裝飾。上方花鳥結合，生機盎然。此官皮箱無論從裝飾題材還是工藝手法，都具典型的清代特徵，有著祝福，長壽美好之意。

32。8×35。5×24cm

LOT 63 迦南香如意擺件

如意形體修長，雕琢宛如天成，這種追求返璞歸真的天然形態十分契合古時文人情懷。此件沉香如意選料上乘，香脂凝結厚重，雖經歷數百年，摩挲中仍散發出幽幽淡香。如意以一束靈芝為主體，細嫩枝幹纏繞在主幹上，雕刻精湛，精美而含蓄。

41cm

LOT 49 清 紫檀木鏤雕壺託

此件紫檀木採用鏤空雕刻，畫面為蜻蜓池塘荷葉。清雅至極，包漿瑩潤，乃文人墨客收藏之佳作。

直徑12。7cm

LOT 02 沉香木武財神

沉香木是瑞香科植物白木香乾燥木質結油部分，是一種木材、香料和中藥。沉香木植物樹心部位當受到外傷或真紅油菌感染刺激後，會大量分泌樹脂幫助癒合，過程中產生濃郁香氣的組織物。這些部分因為密度很大，能沉入水下，又被稱為“沉水香”。

黃財神，藏文叫做“諾拉”，翻譯成漢文叫做“財神”。藏名叫作“佔巴拉色波”或“藏色”，他的色膚是黃色，故稱為黃財神，是密教之護法神祇，諸財神之首，黃財神為藏地各大教派奉持的五色財神之一，五色財神分別是：白財神、黃財神、紅財神、綠財神、黑財神。

黃財神的形象為上身袒露，下身著裙，右手持摩尼寶，象徵寶光普照十方，增添眾生的福報；左手抱一隻大貓鼬（吐寶鼠），鼬的嘴裡含著珠寶，象徵財寶。右腳踏一隻白色海螺，象徵著他能入海取寶。

52×42×28cm

LOT 07 紫檀雕龍鳳紋長方箱

盒五面均滿雕紋飾。頂部浮雕雲龍紋圖案，在盒的正反兩面雕纏枝連紋圖案。正面裝銅鎏金卷草紋的面葉和如意頭形的拍子，兩側亦雕夔鳳紋。全器精選縝密堅實、紋理含蘊的上等紫檀材料雕制，用料寬裕，構圖嚴謹，威嚴正統，紋飾華美繁雍，料材精良上品，雕刻工藝極為精湛，在盒的八個角上均裝鎏金的如意形包角。為不可多得的紫檀雕刻家具珍品。

21×28×43cm

LOT 13 紫檀鑲嵌大筆筒

百寶嵌是一種採用多種原料的鑲嵌工藝。《西京雜記》說：“天子筆管以錯寶為研。”《遵生八箋》稱：“如雕刻寶嵌紫檀等器，其費心思工本，為一代之絕。”錢泳《履園叢話》：“其法以金、銀，寶石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、車渠、青金、綠松、螺鈿、象牙、密蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓閣、花卉、翎毛，嵌於檀、梨、漆器之上。大而屏風、桌椅、窗格、書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱，五色陸離，難以形容。真古來未有之奇玩也。乾隆中有王國琛，盧映之輩，精於此技。”百寶嵌的做法，有隱起如浮雕的，也有表面平齊，不見起伏的。而筆筒鑲嵌人物即如浮雕，栩栩如生，色豔質潤，方寸之間，愈見功力。

此筆筒為紫檀木一體成型，圓柱束腰式，平口圈足。紫檀紋理絲絲若牛毛，質地溫潤細膩，木色濃黑厚潤，筆筒外壁鑲嵌百寶十八羅漢，人物生動寫意。此筆筒意蘊高逸，應為名家之物，是一件值得收藏之佳品，加之品相上佳，更是難得。

高26。5cm、直徑28。cm

LOT 12 松鶴紫檀隨行筆筒

25×23×27cm

LOT 14 紫檀雲龍紋海棠式蓋盒

這件蓋盒造型別致，精選上等的紫檀木料。形制海棠，這種起線打窪的工藝讓看似簡單的雲龍圖案變得生動而富有層次感。整個作品雕刻細緻規整，圖案飽滿，設計簡潔而豐富，平淡而華貴。紫檀雕刻各面打磨精細，呈現出標準的皇家工藝。使得整個作品在顏色上出現了變化，同時又不失素潔清雅的整體效果，可見清早期宮廷造辦處的匠人是如何的挖空心思去做一件看似普通卻又精巧別緻的文房小品。

15×21。5cm

15

LOT 56 清初 蚰耳爐

LOT 55 清初 鬲式爐

LOT 54 清早期 鼎式爐

LOT 57 清 象耳杯式爐

銅香爐是銅做的焚香器具，（西關銅藝）是歷史悠久的傳統工藝品。銅香爐雖然質地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。銅香爐用途亦有多種﹐有薰衣銅香爐﹑或陳設銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中最知名的是明朝製造的宣德爐。

宣德三年利用這批紅銅開爐共鑄造出了三千座香爐，以後再也沒有出品，這些宣德爐都深藏禁宮之內，普通百姓只能知其名而未見其形。經過數百年的風風雨雨，真正宣德三年鑄造的銅香爐極為罕見。

據歷史記載，宣德三年，皇帝下旨鑄銅爐，合計一萬八千餘件，現竟然失落得幾乎無跡可尋，就連臺灣的故宮博物院，也僅收藏了四座。其實，當時宣爐除了供御用外，也用來分賜給諸王、臣下及京內各郊祭壇，甚至於各地的聞名寺院，分佈得非常廣泛，然而在改朝換代之際，許多宣爐（包括後仿爐和私款爐），不但失散了，甚至於銷燬，至今宣爐已成為可遇不可求的珍品，後仿爐、私款爐亦珍貴。原因是宣爐在短短的四五百年間遭到了多種劫難。明代宣德皇帝在位時，為滿足玩賞香爐的嗜好，責成宮廷御匠參照皇府內藏的定、汝、官、哥、均等名窯瓷器的款式，以及《宣和博古圖錄》、《考古圖》等史籍，設計和監製香爐。為保證香爐的質量，工藝師挑選了金、銀等幾十種貴重金屬，與紅銅一起經過十多次的精心鑄煉，成品後的銅香爐色澤晶瑩而溫潤，宣德爐的鑄造成功，開了後世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。

蚰耳爐：14×7。5cm、重1752g

鬲式爐：12。6×5。7cm、重1271g

鼎式爐：高10cm、口徑10。6×9。5cm、重1314g

象耳杯式爐：9。3×11cm、重1310g