古時“瓦罐墳”有多殘忍？兒子親送60老母入墳，送一餐就砌一塊磚

為什麼有花甲葬

孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”——《論語·學而》

人們經常說百善孝為先，孝順父母尊敬長輩是我們中華民族的傳統美德，古有綵衣娛親、臥冰求鯉等孝敬長輩的典故，而且人們都用孝順二字來作為對一個人道德品質的評判。我國自古以來重視各種禮儀，包括殯葬禮儀，父母故去後世也要注重父母的祭葬之禮，這也是其他人評判一個人是否真的有孝心。然而有這樣一種殯葬方式令人聽起來毛骨悚然，那就是瓦罐墳。

何為的瓦罐墳

瓦罐墳，顧名思義就是看起來像瓦罐一樣的墳，這種墳被砌成瓦罐的樣子且裡面只能容納一人。到此聽起來很正常，有人好說這不過是一種墳墓外表型別而已有什麼毛骨悚然的呢？

但是這所謂的瓦罐墳還有一個名字，叫做“花甲葬”，也有俗稱為六十還倉，就是這種瓦罐墳裡的老人平均年齡都是六十歲。

仔細想想，那些老人怎麼可能會在同一年齡故去？是巧合還是災難？都不是，是人為。家裡的老人到了六十歲的花甲之年，他們的兒子女兒就會揹著他們上山把老人放進早準備好的瓦罐墳裡，這時候的墳還留一出入口，待老人住進去後子女們就每天上山給老人送飯，並且拿一塊磚砌在出入口，一天天過去，直到磚頭徹底把出入口堵住為止，接下來就等著老人活活餓死。

有捨不得父母的人不想把老人送到瓦罐墳裡，但是這種人就會被人舉報，最終還得妥協把老人送到山上。

那麼既然瓦罐墳是有出口的，為什麼那些老人不逃跑而待在裡面等死呢？一個是因為封建迷信的思想，他們認為自己若是過了六十還活著，就會佔用孫子孫女的壽命，還會影響後輩的福運，所以受這種思想影響這些老人們都心甘情願赴死。

而另一個原因則是老人們想著自己老了無法勞動還拖累家人，在那些勉強吃飽飯的年代多一張嘴無疑就是多一個負擔。為了子女能過得更好為了不讓自己成為累贅，他們也主動赴死。

但無論是哪個原因都是老人對後輩深沉的愛，是斬不斷的親情。

瓦罐墳傳說

瓦罐墳的出現是因為當時的人認為老人過了六十就不中用了，反而還浪費糧食。不過有的不孝子是巴不得趕緊把老人送進瓦罐墳裡。

後來瓦罐墳這種陋習被廢除，據說是有個地方山上出了怪物，百姓擔驚受怕苦不堪言，皇帝就派人去捉拿這個怪物，但是尋找了半個多月都沒有找到怪物，最後終於遇到一個瓦罐墳裡的老人，老人指了條明路怪物最終被拿下。

皇帝透過此事覺得上了年紀的老人雖然不能勞動但是他們的經驗對於後輩來說也是一種寶貴的財富，於是就下令廢除了瓦罐墳的習俗。

真假難辨

曾經有女人裹小腳的陋習，把腳趾摺疊起來用布纏繞，聽起來十分恐怖，這也是對當時女人的一種迫害，然而這種陋習卻是真實存在的，不需要什麼文字記載看著那一雙雙小腳就能想象到當時的情況。那麼這個令人毛骨悚然的瓦罐墳到底是真是假呢？

雖然正史沒有相關記載，但是專家們還是從野史等一些資料尋找到了蛛絲馬跡。在漢流水域中流及支流發現一批“寄死窯”，與瓦罐墳十分相似。甚至還有一部名叫《皇上二大爺》的電視劇裡就描述過這種瓦罐墳。

但也有人覺得瓦罐墳這個陋習可能是謠傳，因為據瞭解古時候老人年齡普遍高於六十歲。但是這種陋習也有可能在極少數地區流行呢？

結語

“慈母手中線，遊子身上衣。”無論這瓦罐墳到底怎麼樣，也慶幸它沒有流傳下來。父母是生我們養我們的人，我們不能因為他們老了就嫌棄他們，家有一老如有一寶。趁著父母還在世多陪陪他們，若是父母故去我們也要慎終追遠，讓他們知道我們的孝心。