讓人毛骨悚然的湘西趕屍之謎，真實存在還是騙術？

“行屍走肉”一詞，常常用來形容一個人庸碌無為、精神怠惰，人們常說一些人是行屍走肉的活死人。

在湘西這片神秘的土地上，一直流傳著一種叫做

“趕屍”

的巫術，也稱作“辰州符”，這種巫術能讓死去的人行走，讓人聽起來毛骨悚然。

著名的湘西作家沈從文也對趕屍十分好奇，他專程探訪過趕屍人，在《沅陵的人》中沈從文寫道：

經過辰州，那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身旁，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。

那麼，這種巫術真的實現了行屍走肉嗎？

趕屍的起源

趕屍的民俗據說源於幾千年前，當時苗族的祖先阿普蚩尤帶兵在黃河邊廝殺，戰鬥十分激烈，屍橫遍野。

阿普蚩尤見狀對軍師說：“我們不能看這些弟兄就這樣犧牲，你能否施法術，讓他們活過來啊？”

於是，軍師便裝扮成阿普蚩尤的模樣，念出很多咒語，祈求神靈能讓死去的戰士活過來。

不久後，這些屍體全都站了起來，跟在阿普蚩尤的符節後面一路向南走去。

還有一種關於趕屍起源的說法。

在古代，湘西由於山高林密，瘴氣瀰漫，惡疾肆虐，不適合生存，那裡的人們都跑到外地謀生，但是，他們都懷著葉落歸根的思想，希望死了之後仍然埋在故鄉。

但是，湘西崎嶇的山路讓人很難將屍體從幾百裡外抬回家，於是就產生了趕屍這一習俗。

趕屍的條件和範圍

按照湘西的習俗，並非人死了之後都可以趕屍。

據說湘西趕屍有

“三趕、三不趕”

的說法。

一是砍頭的人不能趕，二是絞刑者不能趕，三是站籠死的人，這三種人可以趕。

原因是他們都不是自願死的，因此，可以使用法術勾回他們的魂魄。

也有三種不能趕的人，一是病死的，二是自殺身亡的，三是被雷劈或火燒死的。

病死的人由於魂魄被閻王勾走了，所以不能趕屍；自殺身亡的人，魂魄變成了冤死鬼的替身；被雷劈死的人，屬於罪孽深重的人，被火燒死的人，已經面目全非，也不能趕。

從事趕屍的人，也是有嚴格要求的。想成為職業趕屍人，也並非易事。

首先就是要相貌醜，只有這樣才能鎮鬼，此外還要心理素質好、身體強壯的男性。

在透過嚴格考核之後，才能被收為學徒。

趕屍也是有地域限制的。

只有在湘西和雲貴一帶的特定範圍才可行，具體範圍是北到常德（朗州），東到靖州，西到涪州和巫州，南則可以到雲南貴州。

原因是這一帶在古時就是苗族的鬼國，如果出了這個範圍，也就不能趕屍了。

趕屍是真的嗎？

新中國成立後，趕屍與一些民間巫術被一同列為封建迷信，在政府的感召之下，一些職業趕屍人道出了這個行業的秘密。

根據一些趕屍人的交代，通常他們由一人裝扮成死人，另一人扮成趕屍的術士。

死人一般戴著一頂大草帽，頭部被遮得嚴嚴實實，胳膊上掛著紙錢、黃表，四肢綁上竹篾，讓他們行走時四肢看上去十分僵硬，儼然一副殭屍樣，一般人見了都唯恐避之不及。

再加上趕屍通常在夜晚，帶路者只提一個昏黃的燈籠在小巷活山路行走，術士一邊唸咒語一邊撒紙錢，氣氛變得更加恐怖，讓人更加不敢接近，也無法瞭解真相。

其實，屍體就背在夾背裡，讓人以為裝的是紙錢和蠟燭。

還有一種說法，趕屍人先給屍體穿上寬鬆的衣服，然後用長竹竿將屍體從袖口串起來，然後由人揹著走，由於屍體腳跟不著地，背起來一跳一跳的，就給人一種行走著的殭屍之感。

還有人認為，趕屍人是用藥物將還未斷氣的人催眠，然後讓他們聽其指令行事，但這種說法未得到證實。

趕屍這種職業，雖然早已消失，但是我們瞭解一下它還是很有好處的。因為苗族是最早發明巫術的民族，巫文化是苗族獨有的文化，如今依然十分盛行。研究趕屍，對了解苗族的歷史、宗教、民俗都有重大的意義。